【时代论坛讯】按着定命，人人都有一死。（来九27）然而，在我们的人生规划里，可曾为自己或所爱的人生命最后一里路，作好准备？于八月廿四日，在香港华人基督教联会广荫颐养院举办的「划出人生的圆弧——晚期生命的灵性关怀分享会」上，完美句号基金执行董事吴思源分享长者与晚期病人，在生命倒数时的生命及灵性需要，以及陪伴者可怎样与之同行。吴思源强调，必须让长者或晚期病人得到生命的尊严。他又认为，华人应改变传统的生死观念，不应只求「唔好死」或「迟啲死」，而是追求如何「死得好」。
吴思源把晚期生命划分为六个阶段，第一阶段是得悉自己或家人患上重病。他指出，当人得知噩耗，心情必然忐忑，但信徒有祷告的权利，「（祷告目的）不一定是（求）痊愈，而是将心中的焦虑交托。祷告不一定能改变（患病）事实，但可让心神定下来。」
吴思源引述台湾已故天主教主教单国壐的分享，指单国壐得知自己患上肺腺癌，只剩下两、三年寿命的当刻，顿感徬徨沉重。不过在候诊室的单国壐确定了两件事：一、将健康与身体交给医生；二、将生命与灵魂交给上主。当单国壐确定这两件事后，心情在短短数分钟内即截然不同。后来，单国壐多活了五、六年，比医生原预计的剩馀寿命长，其间他尽量减少入侵性治疗，并在全台湾进行布道，直至不能再担起主教的职务为止。吴思源表示，单国壐的事迹提醒大众，即使生命遇上噩耗要交托上主；而作为晚期病患的家人，可握着他们的手祷告。
让晚期病人恢复尊严 家人同行角色不可替代
当收到噩耗以后，病者及其家人便要预备不虞。吴思源形容，处于这阶段的病人，生命在倒数，面对的心理威胁犹如判刑。但他指人生许多意外「无得倒数」，故从正面角度来看，生命的倒数是神让人有机会为离世作准备。他特别提醒，家人是晚期病患的同行夥伴，「关怀、关注、关爱的工作，只有家人才最适合。即使颐养院再好，但亲人是不能替代。」
而作为同行者，家人必须让晚期病人得到尊严。吴思源解释，当病人进入晚期阶段已失去自我照顾能力，饮食、如厕、洗澡等都要假手于人，觉得自己失去价值，故照顾者应恢复晚期病人的尊严。而这种关心并非由上而下，而是持平等的态度看待晚期病人，皆因他们都是按上帝形象所造。他更引述德兰修女对照顾穷苦受伤的肢体时的描述：「这是照顾基督的身体。」
吴思源续又形容，在生命倒数阶段里，在第二阶段家人可帮助病人作人生与灵性整理。他以「四道」概括这个人生历程的回顾，即道谢、道爱、道歉、道别。例如子女可感激父母养育之恩，言明自己对他们的爱，同时求对方原谅自己的过错，或是对对方曾犯的错表达原谅。「透过重觅生命的美好、感恩的事情，道谢能让快将离世的人得到满足感。」
至于第三阶段则是死亡临到。他直言，即使有基督信仰的人，相信离世后可遇见主面，但并非等于「不怕死」，这是出于对现世的爱意，例如对亲人、配偶的不舍等。其后当谈及居家离世时，他认为相比起好些在医院离世的人，这安排让病人或长者的晚年过得更有尊严，惟华人却对居家离世感抗拒。他认为华人传统忌讳死亡的观念必须改变，「只因（华人）对死亡太多恐惧，觉得唔死先系好，但唔死系为乜？人最重要系死得好，呢个系上主所赐好大嘅礼物。」
效法记念人的上帝 陪伴在生者面对哀伤
至于亲人离世后，就是道别的阶段。吴思源介绍了现时部份公立医院及颐养院可提供场地，让离世者家人举行简单的送别仪式。他同时提到哀伤关怀在这个阶段的重要性，但强调并非劝人不要伤心，而是带出事情的积极面。当送别仪式过后，就是曲终人散的阶段。吴思源指真正的忧伤往往在这阶段浮现，尤其在「大时大节」，在生的人会倍感难受。他指出，耶和华是记念人的神，人应效法上帝。他建议教会可在先人的忌辰，向其亲人送上问候卡，而弟兄姊妹则可邀请离世者的亲人一同过节，帮助他们面对哀伤。
而最后的阶段，吴思源形容为「抚今思惜」。他指出， 许多在生的人害怕自己逐渐把先人忘记。他强调，离开的人一生都会存留在亲人的心里，只是他们被安置到心灵另一个神圣的角落，人会逐渐将这份哀伤化成怀念与感恩，然而，这个过程却是十分漫长。
是次分享会除有吴思源担任讲者外，同场讲者还有广荫颐养院（综合安老服务）院长何婉慧及院牧吕海英，二人分享了在院舍及在家离世的处理，以及该院可提供的支援。
