【時代論壇訊】按著定命，人人都有一死。（來九27）然而，在我們的人生規劃裡，可曾為自己或所愛的人生命最後一里路，作好準備？於八月廿四日，在香港華人基督教聯會廣蔭頤養院舉辦的「劃出人生的圓弧——晚期生命的靈性關懷分享會」上，完美句號基金執行董事吳思源分享長者與晚期病人，在生命倒數時的生命及靈性需要，以及陪伴者可怎樣與之同行。吳思源強調，必須讓長者或晚期病人得到生命的尊嚴。他又認為，華人應改變傳統的生死觀念，不應只求「唔好死」或「遲啲死」，而是追求如何「死得好」。
吳思源把晚期生命劃分為六個階段，第一階段是得悉自己或家人患上重病。他指出，當人得知噩耗，心情必然忐忑，但信徒有禱告的權利，「（禱告目的）不一定是（求）痊癒，而是將心中的焦慮交託。禱告不一定能改變（患病）事實，但可讓心神定下來。」
吳思源引述台灣已故天主教主教單國壐的分享，指單國壐得知自己患上肺腺癌，只剩下兩、三年壽命的當刻，頓感徬徨沉重。不過在候診室的單國壐確定了兩件事：一、將健康與身體交給醫生；二、將生命與靈魂交給上主。當單國壐確定這兩件事後，心情在短短數分鐘內即截然不同。後來，單國壐多活了五、六年，比醫生原預計的剩餘壽命長，其間他盡量減少入侵性治療，並在全台灣進行佈道，直至不能再擔起主教的職務為止。吳思源表示，單國壐的事蹟提醒大眾，即使生命遇上噩耗要交託上主；而作為晚期病患的家人，可握著他們的手禱告。
讓晚期病人恢復尊嚴 家人同行角色不可替代
當收到噩耗以後，病者及其家人便要預備不虞。吳思源形容，處於這階段的病人，生命在倒數，面對的心理威脅猶如判刑。但他指人生許多意外「無得倒數」，故從正面角度來看，生命的倒數是神讓人有機會為離世作準備。他特別提醒，家人是晚期病患的同行夥伴，「關懷、關注、關愛的工作，只有家人才最適合。即使頤養院再好，但親人是不能替代。」
而作為同行者，家人必須讓晚期病人得到尊嚴。吳思源解釋，當病人進入晚期階段已失去自我照顧能力，飲食、如廁、洗澡等都要假手於人，覺得自己失去價值，故照顧者應恢復晚期病人的尊嚴。而這種關心並非由上而下，而是持平等的態度看待晚期病人，皆因他們都是按上帝形象所造。他更引述德蘭修女對照顧窮苦受傷的肢體時的描述：「這是照顧基督的身體。」
吳思源續又形容，在生命倒數階段裡，在第二階段家人可幫助病人作人生與靈性整理。他以「四道」概括這個人生歷程的回顧，即道謝、道愛、道歉、道別。例如子女可感激父母養育之恩，言明自己對他們的愛，同時求對方原諒自己的過錯，或是對對方曾犯的錯表達原諒。「透過重覓生命的美好、感恩的事情，道謝能讓快將離世的人得到滿足感。」
至於第三階段則是死亡臨到。他直言，即使有基督信仰的人，相信離世後可遇見主面，但並非等於「不怕死」，這是出於對現世的愛意，例如對親人、配偶的不捨等。其後當談及居家離世時，他認為相比起好些在醫院離世的人，這安排讓病人或長者的晚年過得更有尊嚴，惟華人卻對居家離世感抗拒。他認為華人傳統忌諱死亡的觀念必須改變，「只因（華人）對死亡太多恐懼，覺得唔死先係好，但唔死係為乜？人最重要係死得好，呢個係上主所賜好大嘅禮物。」
效法記念人的上帝 陪伴在生者面對哀傷
至於親人離世後，就是道別的階段。吳思源介紹了現時部份公立醫院及頤養院可提供場地，讓離世者家人舉行簡單的送別儀式。他同時提到哀傷關懷在這個階段的重要性，但強調並非勸人不要傷心，而是帶出事情的積極面。當送別儀式過後，就是曲終人散的階段。吳思源指真正的憂傷往往在這階段浮現，尤其在「大時大節」，在生的人會倍感難受。他指出，耶和華是記念人的神，人應效法上帝。他建議教會可在先人的忌辰，向其親人送上問候卡，而弟兄姊妹則可邀請離世者的親人一同過節，幫助他們面對哀傷。
而最後的階段，吳思源形容為「撫今思惜」。他指出， 許多在生的人害怕自己逐漸把先人忘記。他強調，離開的人一生都會存留在親人的心裡，只是他們被安置到心靈另一個神聖的角落，人會逐漸將這份哀傷化成懷念與感恩，然而，這個過程卻是十分漫長。
是次分享會除有吳思源擔任講者外，同場講者還有廣蔭頤養院（綜合安老服務）院長何婉慧及院牧呂海英，二人分享了在院舍及在家離世的處理，以及該院可提供的支援。
