耶和华啊，我曾求告你，我向耶和华恳求说：「我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实吗？耶和华啊，求你应允我，怜恤我！耶和华啊，求你帮助我！」（诗三十8-10）
初信之时看这几节诗句，我感觉这是一份祷告蒙应允的攻略。这是大卫献殿的时候作的诗歌，他与上帝的关系大概正处于蜜月期，他求上帝怜恤帮助，理由完全是以上帝为中心，很积极为上帝设想，说自己若被害流血，下到阴间，回归尘土，就不能再称赞耶和华了，也不能再向世人传讲上帝的信实，为上帝作见证，使上帝得着荣耀。这样冠冕堂皇的理由，上帝恐怕没有理由不答应。虽然大卫这求告是出于自身蒙难，需要上帝帮助脱险，带有一点功利成份，但他陈述的理据，毕竟源于上帝赋予人类的理性，而且处处为对方着想，在理在情都立于不败之地，这么高明的祷告，确实值得学习。游说，原来可以是祷告。
后来信仰经历多了，人生阅历也丰富了，再看这几节经文，感觉便很不一样。我开始觉得，这不是祷告者运用理性游说上帝答允救援，而是对上帝不理不睬、任由自己一再落入险境的抗议。虽然到最后仍是求上帝怜恤帮助，但祷文流露着一股愤愤不平的情绪，强烈而直率地质问上帝：我若遇害，对你有什么好处？把我出卖了，你能赚到什么？尘土会说话么？有感情么？能称赞你么？懂得讲见证传福音么？这么直白的质疑，竟然可以在犹太人的重要宗教典礼上吟诵，耶和华这位以色列的上帝真不简单，大卫这位受膏者的祷文真厉害，与亚伯拉罕为天火焚城与上帝讨价还价，几可互相辉映。抗议，原来可以是祷告。
再后来，走过了死荫幽谷，目睹了时局剧变，与上帝的关系山重水复，柳暗花明，来到了另一个阶段，再看这几节经文，感觉又有不同。一切功利游说，一切愤慨质疑，都已成为过去，只存在于记忆中。我曾经这样求告，我曾经对祢这样说，如今我已清楚知道，哪怕我被害流血，什至肉身被毁灭，回归大地尘土，我的生命将仍然存活，我的灵魂安稳在祢手中，我与祢的联系不会中断。哪怕我软弱无力，哪怕我少信多疑，都不能取消祢对我的爱。现在回看那些危难中情词迫切的祷告，那份真性情仍然触动心灵，那些负面情绪仍偶尔出现。我竟然可以如此坦然，在上帝面前放负，就像孩子在父亲面前任性埋怨一番，那是何等宝贵的信任与深情！放负，原来可以是祷告。
（诗篇默想笔记之十三）
守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
可选择：📲 PayMe 或 💳 网上捐款（信用卡）或
⚡️转数快FPS +852 51100803（注明奉献，如需收据请附姓名及电话）
