耶和華啊，我曾求告你，我向耶和華懇求說：「我被害流血，下到坑中，有甚麼益處呢？塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實嗎？耶和華啊，求你應允我，憐恤我！耶和華啊，求你幫助我！」（詩三十8-10）
初信之時看這幾節詩句，我感覺這是一份禱告蒙應允的攻略。這是大衛獻殿的時候作的詩歌，他與上帝的關係大概正處於蜜月期，他求上帝憐恤幫助，理由完全是以上帝為中心，很積極為上帝設想，說自己若被害流血，下到陰間，回歸塵土，就不能再稱讚耶和華了，也不能再向世人傳講上帝的信實，為上帝作見證，使上帝得著榮耀。這樣冠冕堂皇的理由，上帝恐怕沒有理由不答應。雖然大衛這求告是出於自身蒙難，需要上帝幫助脫險，帶有一點功利成份，但他陳述的理據，畢竟源於上帝賦予人類的理性，而且處處為對方著想，在理在情都立於不敗之地，這麼高明的禱告，確實值得學習。游說，原來可以是禱告。
後來信仰經歷多了，人生閱歷也豐富了，再看這幾節經文，感覺便很不一樣。我開始覺得，這不是禱告者運用理性游說上帝答允救援，而是對上帝不理不睬、任由自己一再落入險境的抗議。雖然到最後仍是求上帝憐恤幫助，但禱文流露著一股憤憤不平的情緒，強烈而直率地質問上帝：我若遇害，對你有甚麼好處？把我出賣了，你能賺到甚麼？塵土會說話麼？有感情麼？能稱讚你麼？懂得講見證傳福音麼？這麼直白的質疑，竟然可以在猶太人的重要宗教典禮上吟誦，耶和華這位以色列的上帝真不簡單，大衛這位受膏者的禱文真厲害，與亞伯拉罕為天火焚城與上帝討價還價，幾可互相輝映。抗議，原來可以是禱告。
再後來，走過了死蔭幽谷，目睹了時局劇變，與上帝的關係山重水複，柳暗花明，來到了另一個階段，再看這幾節經文，感覺又有不同。一切功利游說，一切憤慨質疑，都已成為過去，只存在於記憶中。我曾經這樣求告，我曾經對祢這樣說，如今我已清楚知道，哪怕我被害流血，甚至肉身被毀滅，回歸大地塵土，我的生命將仍然存活，我的靈魂安穩在祢手中，我與祢的聯繫不會中斷。哪怕我軟弱無力，哪怕我少信多疑，都不能取消祢對我的愛。現在回看那些危難中情詞迫切的禱告，那份真性情仍然觸動心靈，那些負面情緒仍偶爾出現。我竟然可以如此坦然，在上帝面前放負，就像孩子在父親面前任性埋怨一番，那是何等寶貴的信任與深情！放負，原來可以是禱告。
（詩篇默想筆記之十三）
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