世界信义宗联会（Lutheran World Federation）及正教会就《尼西亚信经》中的「和子说」内容发表联合声明，建议采用希腊原文版本，即圣灵仅是「从父而出」，为这东、西教会传统中差别近千年的神学问题带来进展。
「和子说」（拉丁文filioque，英文and the Son）的内容由拉丁教会为对抗其时的阿流派（Arianism，亦译阿里乌或亚略）思潮，在《尼西亚──君士坦丁堡信经》（Nicene-Constantinopolitan Creed）定立后几个世纪才加入，然而正教会一直反对有关改动，且是主后一〇五四年教会大分裂的原因之一。而新教则从拉丁传统（教会大分裂后的天主教会）承传了包含「和子说」的《信经》。
由「世界信义宗联会及正教会神学对话国际联合委员会」发出的声明中，双方表示「建议使用希腊原文（不含「和子说」的字眼），盼望这有助修补我们宗派之间的长久分歧，让我们能共同根据尼西亚（三二五年）及君士坦丁堡（三八一年）大公会议之决定认信」。
声明指《尼西亚──君士坦丁堡信经》是教会礼仪中的教义声明，神的子民透过《信经》认信于三位一体的神。委员会亦表示肯定圣灵的完全神性和位格，而这在东、西教会传统中以不同的方式表达。他们也重申在三位一体的教义中，父是生子和圣灵发出的「因」（αἴτiος）。
委员会在声明中又指，正教会理解「和子说」通常用来强调子与圣灵之间的关系，而信义宗也明白正教传统有时也认为圣灵是透过子而发出（ἐκπορευόμενον）。双方又表示理解还有其他表达子与圣灵之间关系的方式，并希望透过探讨由宣信者马克西姆（Maximus the Confessor）、大马士革的约翰（John of Damascus）及君士坦丁堡的塔拉西乌斯（Tarasius of Constantinople）使用的「透过子而出」（through the Son）说法，以及由塞浦路斯的格雷戈里（Gregory of Cyprus）和格雷戈里帕拉马斯（Gregory Palamas）提出的相关观点，能达成圣灵由何而出的一致意见。
「世界信义宗联会及正教会神学对话国际联合委员会」于一九八一年首次在芬兰埃斯波（Espoo，亦译艾斯堡）举行会议，成员来自世界信义宗联会及多个自主正教会，曾就教会学、圣经、圣礼和教会事工等议题撰写多篇神学文，旨在促进两派之间的理解和合作，推动相互尊重的文化及神学发展。委员会表示，本次有关「和子说」的声明于本年五月在埃及开罗举行的第十八届全体会议上制定，是两者四十多年来对话及对合一承诺的果，愿能成为下年尼西亚大公会议一千七百周年纪念的修和象征。
根据普世教会协会信仰教制委员会出版的 《上帝的灵、基督的灵：和子说争议的跨宗派反思》（Spirit of God, Spirit of Christ: Ecumenical Reflections on the Filioque Controversy），常被简称为《尼西亚信经》的《尼西亚──君士坦丁堡信经》是历代基督徒的共同信仰表达，然而东、西教会对它的取态有异，更有部分新教实际上已停止使用。此外，虽然《尼西亚信经》的大致内容来自尼西亚大公会议，实际上却是于三八一年的君士坦丁堡大公会议所定。
（综合报道）
