巴黎奥运开幕礼其中一幕，被指影射达文西画作《最后晚餐》、揶揄基督教，惹起部份基督徒声讨，有教会组织更发声明批评有关表演，但亦有天主教徒及基督徒表示毋须「玻璃心」或过份解读。
惹争议的一幕由法国唱片骑师芭芭拉（Barbara Butch）、演员凯特林（Philippe Katerine）及一批变装皇后（drag queen）及舞者演出：芭芭拉头戴银色光环站在长桌中央，变装皇后在两旁摆姿势。其后桌上的巨大圆盖揭开，凯特林以几近全裸、涂着蓝色油漆的装扮出现在放满水果的餐盘上，而变装皇后及舞者们就在他开始高歌后在身后翩翩起舞。
法国天主教主教会议发表声明，赞扬开幕礼包含「美丽、欢乐与丰富情感的美好时刻」，但同时向全世界「因某些过份及具挑釁性的场面而受到伤害的基督徒」表达顾念，并对「典礼包含揶揄和嘲弄基督教的场面」深感遗憾。声明又表示「感谢其他宗教教派成员表达的支持」，并希望有关方面明白「奥运庆祝活动的範畴远超某些艺术家的意识形态偏好」。
美国、德国、澳洲、意大利、马尔他等地亦有天主教神职人员表示不满、呼吁教友发声。活跃于社交媒体的神父米甸拿（Fray Nelson Medina）更表示，除罢看奥运外，又指「他们嘲弄主耶稣基督及其至高无上的爱之礼物的行为是多么令人厌恶。而且他们是胆小鬼：他们不敢招惹穆罕默德」。
除天主教会外，中东教会协会、埃及科普特教会、俄罗斯正教会及俄罗斯外交部、多位美国共和党人士包括众议院发言人约翰逊，以及特斯拉主席马斯克亦批评有关表演。
与此同时，亦有教会人士指表演与《最后晚餐》无关。牧师凯西（Cassie Noland Rapko）在社交媒体上指，有关的演出是模仿酒神狄俄倪索斯盛宴（Feast of Dionysus），并指奥运来自希腊文化和传统，而法国文化亦植根于盛会、节庆和表演艺术。她向《新闻周刊》表示，现时的争论「忽略了耶稣将人置于社会制度和文化之上的大图画」，并指艺术是让人接触不同文化的绝佳方式，能突显美感并提供反思社会及对话的空间。凯西又表示，「盼望关心基督教符号在不同文化中的表述，会使我们活得像耶稣所呼召的，去关心他人──那些晚上饿着肚上床的儿童、那些睡在街上的无家可归者，以及那些在压迫阴影中迷失了的人──而不是鼓吹分裂」。
牧师甘马（Benjamin Cremer）则指，很多基督徒未有意识到，当自己的行为令别人感觉艺术表现有如对自己产生存在威胁时，「我们的信仰看起来是多么脆弱。我们让恐惧与怀疑笼罩我们的公共见证，而不是爱和理解」。而牧师林柏特（Zach Lambert）等人则指，反LGBTQ情绪助长部份基督徒对演出的愤怒。
《最后晚餐》是达文西最为人认识的画作之一，亦常成为二次创作的题材，亦是电影《达文西密码》的关键元素。
方济会修士伍维烈在社交媒体上表示，除政治正确和艺术自由的问题外，人们亦可以对那些容易感到被冒犯的人多一点包容。与此同时，他表示自己没有「玻璃心」，不感到被冒犯，「只有当我们真正承认罪性时，才能实在地迈向圣洁」，而且是持续不断的旅程，需要每天持守。
截至七月廿九日下午，梵蒂冈未有公开评论或表态。
（七月三十日更新）普世教会协会总干事佩雷于三十日发信予奥委会，要求奥委会详细解释开幕礼表演的意念，以及是否影射基督教信仰，并指出《最后晚餐》对基督教的信仰和实践至关重要，任何形式的嘲笑都是「最高形式的不尊重和不敏感」。
（综合报道）
