【时代论坛讯】明光社的生命及伦理研究中心早前进行一项「有关对变性的看法及接纳度研究」，发现受访者在跨性别议题上，着重一些普世价值与权利，惟对变性作为人权有保留，同时重视人身安全和公平的问题。与此同时，受访者相对接受已完成手术的跨性别人士，从事服务类别或个人接触的工作、进入变性后所属性别的洗手间，以及参加运动。调查指信徒对有关问题的看法，与没有宗教信仰的受访者接近。
是次研究采用量化方式，于去年十二月十三日至今年五月卅一日期间，经网上收集问卷及滚雪球抽样（snowball sampling）进行，受访对象为十六岁或以上的香港市民，最后共收回有效问卷789份。受访者中，有79.21%为基督新教教徒，4.69%为天主教，至于没有宗教信仰的有13.69%。
问卷第一部份共有19条是对于基本人权、变性及跨性别人士等原则性问题，以1分为绝不接受，5分为绝对接受。结果发现，受访者十分同意及接受人权及普世价值观，认为「每个人都有选择工作的权利」（4.6）、「每个人都应该尊重不同性别的人」（4.52）、「每个人都应该善待身边的人」（4.56）。惟对于变性作为人权权利，例如「每个人都可以有选择自己性别的权利」（2.38）、「每个人都可以有改变自己性别的权利」（2.39），以及「我认为个人自称为另一性别，便可成为另一性别的人」（1.91），则相对有所保留。不过对于「每个人都有权要求别人尊重自己所选择的性别」，平均分则有3.1。
另外，当牵涉到对为保障性小众而需动用公共资源时，受访者普遍不太接受，当中最不赞同的是「所有变性手术／性别重置手术费用应由政府承担」（1.92），以及「我认为个人自称为另一性别，便可成为另一性别的人」（1.91）。
受访者接受完成手术者 进入所属新性别洗手间
至于问卷第二部份关于性别角色的处境问题，研究分别归纳为「男变女」和「女变男」、未完成变性手术及已完成变性手术的情况，并提出五种处境，以了解受访者的接受程度。结果发现，受访者相对接受已经完成手术人士，从事个人接触的工作（包括服务性、教育，以及家居服务），以及进入变性后所属性别的洗手间及参加运动。对于未完成手术人士进入另一性别的洗手间，及参加另一性别与体能相关的运动，则不太接受；但受访者相对接受未完成手术人士以另一性别身份，从事教育领域及需要与个人接触的相关工作。
此外，受访者对于未完成「女变男」变性手术、未切除子宫的女性，于生子后，要求自己所生的孩子称自己为母亲，较为接受。另一方面，若这类女性以男性身份怀孕，则受访者较为不接受。
负责进行是次研究的香港树仁大学商业、经济及公共政策研究中心主任李树甘博士表示，结果反映受访者在跨性别议题上着重人权，同时也考虑社会安全及会否造成不公平的问题。尽管研究中八成受访者有基督新教信仰，但透过多元迴归分析，发现信徒对跨性别问题的看法，跟没有宗教信仰的受访者接近。
李树甘
（图：明光社FB）
