【时代论坛讯】近年有不少教会的青少年选择离堂会，使牧养面临挑战。香港基督徒学生福音团契（下称FES）早前举办「青少年牧养研讨日」，其中FES总干事蒋文忠博士提到，真正的牧养关系是要让青少年与基督进入「我─你」的关系。宣道会青霖堂主任牧师余佩英则分享其教会的经验，指教会要愿意提供空间给年轻人。
蒋文忠从基督论的基础出发，分享牧养本质及形式。蒋文忠指出，基督论提醒我们自身生命是否与基督相遇并归向他。他分享了自己带领学生查经时，上主借着一位小弟兄提醒他，让他体会到，牧养不单是提醒年轻人要认识基督为主，更要切实在牧养中宣认基督为主，时刻开放聆听别人，而基督亦会借年轻人向牧者和导师呼吁要再次回转归向他。他表示，牧养不能脱离神的话语为根基，牧者及导师是教导神话语，更要以神的话作为与年轻人建立关系的根基。
他提出，牧养的基督论是以基督为教会的主，以基督为弟兄姊妹关系的中保，并接待小子如同接待基督自己。牧养是与基督这位「神圣的你」（Divine You）相遇的事件，真正的牧养关系是进入「我—你」的位格关系。「真正牧养目标，就是让年轻人与耶稣基督真实进入一个我和你（I-thou）之间的关系。」
至于教会如何实践青少年牧养，余佩英指，让信徒成为教会，就是让信徒作为活石（living stones）建立教会。该堂在活动中会瞄准与人连结的时刻，不仅在营会和活动中让成年人与青少年连结，更是借社会设计系学生帮助，与社区连结，认识并关心邻舍。
她又表示，教会愿意提供空间给年轻人，不但在决策时聆听他们，更组织敬拜队顶替年轻人考试月的事奉。「盼望教会能成为他们生命的第三空间，是在父母家庭之外，一个有稳定关系的地方。在当中他们不会累，在当中他们可以做回自己，释放自己的偏好和语言，去发现新的自己，去发现不同的人，多点时间在教会里一起玩，享受彼此的关系。」
中国神学研究院圣经科教授叶希贤博士带领反思被掳神学对今日香港教会的启迪。他透过耶利米书和以西结书对身份建构的描述，展示了被掳与留下的以色列群体之间的撕裂。他提到，耶利米书不但提及当时的主流声音，记录散居巴比伦的犹大人指摘那些为躲避巴比伦而逃到埃及的同胞。文本最后编修者更容许那些被指摘的犹大人的声音同时存在书卷中。以西结书同样保留了两个群体的声音和辩论，包括遗留在耶路撒冷的主流群体，与被掳的非主流群体。经文记载，两种声音都称神会与他们同在。以西结书更表达另一种立约身份的撕裂，这两个群体都已经和神撕裂，整个犹大群体用可憎之事玷污自己和土地。叶博士提醒，面对撕裂，圣经允许并期待持续辩论和对话。然而，对话中双方都应承认大家都是罪人，并在辩论中不断检视自己。
FES曾就「香港大专信徒信仰状况」进行量性及质性研究，当中发现，信徒认为自己与堂会的关系不密切、对堂会教导和事奉有不满或是堂会欠缺对世界的关怀，都可能引致信徒产生离堂意向；此外，堂会的牧养教导和群体生活对年轻信徒至关重要。FES团契部副主任林睿豪「如果堂会能建立健康、彼此支持的信仰群体，将可令信徒生命得到陪伴，也能激发追求信仰的心。另一方面信徒的信仰无可避免会与世界的价值和不同的世界观交锋，堂会能否在这方面帮助信徒建立有力回应其他世界观挑战的信仰也是关键。」
研讨日于六月十日在中国基督教播道会窝福堂举行。下午设六个工作坊，邀请在不同场景服侍年轻人的代表分享牧养经验。
（整理自大会新闻稿）
