【时代论坛讯】无论是传统圣乐抑或近代的敬拜赞美，今天的崇拜音乐，所为何事？在一个圣乐论坛上，有资深圣乐工作者、崇拜学者及牧者，讨论今天崇拜圣乐及诗班训练的信仰思考与灵性牧养：颂唱要以基督为中心，而圣乐事奉者对技巧水平有要求，也要对他人有同理同行之心。
香港浸会大学团队音乐事工主任兼香港大学室内合唱团指挥胡永正，曾以传统诗歌和近代短诗唱颂于不同教会事奉，并培训诗班教授歌唱技巧。他在论坛上指出，我们能颂唱是上主的礼物，而我们能表达是因为我们有气息，一如诗篇经常提及「凡有气息的都要赞美耶和华」，气息其实是指生命，是相当浪漫。另一方面，音乐本身亦可以用来阐述生命的面貌。「不要预想上帝要在什么地方彰显才是彰显，上帝可在你任何状态之中──无论你作什么，都要像献给神那样。」
关于如何看待音乐事奉者的水平，胡永正认为，人在服事的角色里是被赋予期望，要很恭敬接受召唤，回应时一定带来要竭力改进的地方。但当事奉者在过程里尚未完善，作为基督群体，能否在未得之时，知焦点而不挑剔？「将之变为生命的操练意识，对弟兄姊妹才有帮助，而不是互相批斗，也不是和稀泥。」
至于会众层面，胡永正说，「我会跟弟兄姊妹分享：当我们正常地坐在一起崇拜，其实我们应该设法令自己比较『无待』一点，不要倚靠一些什么才能做到什么；同时要比较compassion一点，多点包容。⋯⋯我鼓励他们要很精准，要继续努力，即使当不是最理想时。⋯⋯但当你成为会众一员，你就要想：即或不然，这崇拜的硬件质素（不是指生命）不太好，操作有误，我又能否cut through，超越人的缺憾（flaws）而看到上主的完整？」
余志文：敬拜是人与神相会
中国宣道神学院实践神学讲师余志文博士引用Robert E. Webber的说法，敬拜是人与神相会。余志文说，根据圣经中关于人神相会和聚会的经文，可归纳为今天福音派常用的四叠崇拜：召聚、圣道、圣餐或回应，以及最后的祝福差遣，当中不断有人神互动。由此引申，什么是将诗歌唱得好？余志文觉得，就是能将人带到与神相会。而在正常逻辑下，音乐演绎得好，是更能够帮助人神相会。
另一方面，余志文指，诗班是代表会众向上帝献上美好的祭，是带领会众去敬拜。在早年，主席领诗的水平亦很参差，诗班因而也成为主席领诗的支援，带领会众唱诗以至回应，可惜后来焦点放了在诗班本身的献诗。
余志文指，以基督为中心的敬拜，不是在乎唱诗有多少提及耶稣基督，而是：一、因为耶稣基督为中保，我们这些不洁的人得以到达神面前；二、将生命宝座让给基督，「现在有些诗歌集中歌颂赞美耶稣，有时在神学上不是最准确⋯⋯以基督为中心，是将生命的主权给上帝，这就是生命的颂唱。」
郑佑中：唱颂有其集体性
观潮浸信会堂主任郑佑中牧师指，所有敬拜流程都是引导大家朝向敬拜三一真神。在诗歌而言，能否带来触动和安慰只是「副产品」，重要的是能否引导人唯独见到耶稣；有耶稣就足够，不再困于自己的处境和问题里面。郑佑中说，以色列人的敬拜大部份都是集体敬拜，表达身份认同和信仰体认。「我很相信我们的信仰，除了是自己跟神很个人私密的经历，也一定有其公共性与集体性，要在公共空间里才能成全完备——所以不是自己一人唱，或在线上唱，而是想集体面对面，一齐感受大家的呼吸；一齐颂唱时，神的灵在其中，也让我们有另一种层次。」
郑佑中说，不同年代看什么是好的唱颂的也不同，但作为牧师，他会看大家唱诗歌时是否带着生命，如圣经里所提的「尽心、尽性、尽意、尽力」，谦卑顺服，那心态亦反映质素。台上献唱者的诚恳和努力，也会为台下的会众带来镜像效应，心被恩感一同唱颂，成为集体献呈。
论坛以「敬拜中的迴声：仲唱？颂唱！」为题，是六月廿九日「圣乐・崇拜论坛2024」的揭幕讲座。论坛开始前，会众同唱以潘霍华祷文入词的〈恩主美善爱眷〉。大会表示此曲亦会贯穿整日活动，出现于不同环节。同日下午亦设工作坊及晚上的崇拜音乐会。活动由观潮浸信会主办，圣乐服务社协办。
左起：郑佑中、胡永正
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