【時代論壇訊】無論是傳統聖樂抑或近代的敬拜讚美，今天的崇拜音樂，所為何事？在一個聖樂論壇上，有資深聖樂工作者、崇拜學者及牧者，討論今天崇拜聖樂及詩班訓練的信仰思考與靈性牧養：頌唱要以基督為中心，而聖樂事奉者對技巧水平有要求，也要對他人有同理同行之心。
香港浸會大學團隊音樂事工主任兼香港大學室內合唱團指揮胡永正，曾以傳統詩歌和近代短詩唱頌於不同教會事奉，並培訓詩班教授歌唱技巧。他在論壇上指出，我們能頌唱是上主的禮物，而我們能表達是因為我們有氣息，一如詩篇經常提及「凡有氣息的都要讚美耶和華」，氣息其實是指生命，是相當浪漫。另一方面，音樂本身亦可以用來闡述生命的面貌。「不要預想上帝要在甚麼地方彰顯才是彰顯，上帝可在你任何狀態之中──無論你作甚麼，都要像獻給神那樣。」
關於如何看待音樂事奉者的水平，胡永正認為，人在服事的角色裡是被賦予期望，要很恭敬接受召喚，回應時一定帶來要竭力改進的地方。但當事奉者在過程裡尚未完善，作為基督群體，能否在未得之時，知焦點而不挑剔？「將之變為生命的操練意識，對弟兄姊妹才有幫助，而不是互相批鬥，也不是和稀泥。」
至於會眾層面，胡永正說，「我會跟弟兄姊妹分享：當我們正常地坐在一起崇拜，其實我們應該設法令自己比較『無待』一點，不要倚靠一些甚麼才能做到甚麼；同時要比較compassion一點，多點包容。⋯⋯我鼓勵他們要很精準，要繼續努力，即使當不是最理想時。⋯⋯但當你成為會眾一員，你就要想：即或不然，這崇拜的硬件質素（不是指生命）不太好，操作有誤，我又能否cut through，超越人的缺憾（flaws）而看到上主的完整？」
余志文：敬拜是人與神相會
中國宣道神學院實踐神學講師余志文博士引用Robert E. Webber的說法，敬拜是人與神相會。余志文說，根據聖經中關於人神相會和聚會的經文，可歸納為今天福音派常用的四疊崇拜：召聚、聖道、聖餐或回應，以及最後的祝福差遣，當中不斷有人神互動。由此引申，甚麼是將詩歌唱得好？余志文覺得，就是能將人帶到與神相會。而在正常邏輯下，音樂演繹得好，是更能夠幫助人神相會。
另一方面，余志文指，詩班是代表會眾向上帝獻上美好的祭，是帶領會眾去敬拜。在早年，主席領詩的水平亦很參差，詩班因而也成為主席領詩的支援，帶領會眾唱詩以至回應，可惜後來焦點放了在詩班本身的獻詩。
余志文指，以基督為中心的敬拜，不是在乎唱詩有多少提及耶穌基督，而是：一、因為耶穌基督為中保，我們這些不潔的人得以到達神面前；二、將生命寶座讓給基督，「現在有些詩歌集中歌頌讚美耶穌，有時在神學上不是最準確⋯⋯以基督為中心，是將生命的主權給上帝，這就是生命的頌唱。」
鄭佑中：唱頌有其集體性
觀潮浸信會堂主任鄭佑中牧師指，所有敬拜流程都是引導大家朝向敬拜三一真神。在詩歌而言，能否帶來觸動和安慰只是「副產品」，重要的是能否引導人唯獨見到耶穌；有耶穌就足夠，不再困於自己的處境和問題裡面。鄭佑中說，以色列人的敬拜大部份都是集體敬拜，表達身份認同和信仰體認。「我很相信我們的信仰，除了是自己跟神很個人私密的經歷，也一定有其公共性與集體性，要在公共空間裡才能成全完備——所以不是自己一人唱，或在線上唱，而是想集體面對面，一齊感受大家的呼吸；一齊頌唱時，神的靈在其中，也讓我們有另一種層次。」
鄭佑中說，不同年代看甚麼是好的唱頌的也不同，但作為牧師，他會看大家唱詩歌時是否帶著生命，如聖經裡所提的「盡心、盡性、盡意、盡力」，謙卑順服，那心態亦反映質素。台上獻唱者的誠懇和努力，也會為台下的會眾帶來鏡像效應，心被恩感一同唱頌，成為集體獻呈。
論壇以「敬拜中的迴聲：仲唱？頌唱！」為題，是六月廿九日「聖樂・崇拜論壇2024」的揭幕講座。論壇開始前，會眾同唱以潘霍華禱文入詞的〈恩主美善愛眷〉。大會表示此曲亦會貫穿整日活動，出現於不同環節。同日下午亦設工作坊及晚上的崇拜音樂會。活動由觀潮浸信會主辦，聖樂服務社協辦。
左起：鄭佑中、胡永正
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