【时代论坛讯】昨天（五月廿四日），台北的立法院前再次聚集数以万计的民众，抗议国民党与民众党提出的国会改革法案程序不公。晚上七时，位于立法院旁的台湾基督长老教会济南教会，举办了一场为台湾祈祷会，由台湾神学院及台南神学院的学生主办。聚会期间，不时听到场外民众呼喊口号的声音。台湾神学院的教务长张志伟（以撒瓦历斯）助理教授指，信仰不是在舒适圈、同温层内互相取暖，而要走到社会中行公义好怜悯。若教会对不公义冷感，就失去存在意义。
聚会首先献唱〈圣哉，圣哉，圣哉〉为序乐，其后会众以台语唱出〈我心恬静〉、〈我心讴咾主〉。其后的启应祷文，感谢主从死亡中赐新生命，绝望中带来盼望，又求主的灵温柔引领。之后再以华语唱出〈雀鸟的主，海翁的主〉。
读经的部份，不同的读经员分别以台语、原住民语及华语读出弥迦书六章6-8节。
在证道中，张志伟指，弥迦先知揭露当时社会问题：有权者做尽不公的事，厌恶公平，屈枉正义，憎恨公平公义，恶善好恶，但还以为只要做了宗教仪式，上帝就在他们中间，灾祸不会临到他们。他指，宗教精神重要的不是外在的奉献、宗教仪式，信仰不是在舒适圈、同温层内互相取暖，不单单在围墙内敬拜，也不是强调个人灵性神秘主义的操练，而是走出围墙，进入社会「行公义，好怜悯」，基督徒须为受压迫的人挺身而出。
张志伟说，上帝热爱公义、公平，他期待的不只有对他的敬拜，也有对人的关怀、社会的公义和平，确保不公义的事都被平反。而伸张正义正是对邻舍付出爱的行动，爱人如己是确保他人不会被压逼、利用。
「如果教会对社会的不公义冷感，它就失去了存在的意义。」他提醒，信仰是为了边缘的他者而付出，就像深受耶稣影响的印度圣雄甘地、台湾为原住民权益而争取的信仰前辈一样。他自己也曾经不愿承认其泰雅族人的身份和名字，但因为前人的努力，让他改变。
他说，今天是为民主自由公义发声和祈祷之时，上帝呼召基督徒分享公义、慈爱的信息，让不公义的地方恢复盼望。「当我们愿意分享公义与慈爱时，他就永远与我们同行。」
在祈祷的环节，祷文提到愿上主临在台湾，上主的公义彰显，又愿上主的灵运行在台湾人民中间。最后，他们唱出以潘霍华词作写成的〈所有美善力量〉，以及〈We Shall Overcome〉。
张志伟（以撒瓦历斯）
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