【時代論壇訊】昨天（五月廿四日），台北的立法院前再次聚集數以萬計的民眾，抗議國民黨與民眾黨提出的國會改革法案程序不公。晚上七時，位於立法院旁的台灣基督長老教會濟南教會，舉辦了一場為台灣祈禱會，由台灣神學院及台南神學院的學生主辦。聚會期間，不時聽到場外民眾呼喊口號的聲音。台灣神學院的教務長張志偉（以撒瓦歷斯）助理教授指，信仰不是在舒適圈、同溫層內互相取暖，而要走到社會中行公義好憐憫。若教會對不公義冷感，就失去存在意義。
聚會首先獻唱〈聖哉，聖哉，聖哉〉為序樂，其後會眾以台語唱出〈我心恬靜〉、〈我心謳咾主〉。其後的啟應禱文，感謝主從死亡中賜新生命，絕望中帶來盼望，又求主的靈溫柔引領。之後再以華語唱出〈雀鳥的主，海翁的主〉。
讀經的部份，不同的讀經員分別以台語、原住民語及華語讀出彌迦書六章6-8節。
在證道中，張志偉指，彌迦先知揭露當時社會問題：有權者做盡不公的事，厭惡公平，屈枉正義，憎恨公平公義，惡善好惡，但還以為只要做了宗教儀式，上帝就在他們中間，災禍不會臨到他們。他指，宗教精神重要的不是外在的奉獻、宗教儀式，信仰不是在舒適圈、同溫層內互相取暖，不單單在圍牆內敬拜，也不是強調個人靈性神祕主義的操練，而是走出圍牆，進入社會「行公義，好憐憫」，基督徒須為受壓迫的人挺身而出。
張志偉說，上帝熱愛公義、公平，祂期待的不只有對祂的敬拜，也有對人的關懷、社會的公義和平，確保不公義的事都被平反。而伸張正義正是對鄰舍付出愛的行動，愛人如己是確保他人不會被壓逼、利用。
「如果教會對社會的不公義冷感，它就失去了存在的意義。」他提醒，信仰是為了邊緣的他者而付出，就像深受耶穌影響的印度聖雄甘地、台灣為原住民權益而爭取的信仰前輩一樣。他自己也曾經不願承認其泰雅族人的身份和名字，但因為前人的努力，讓他改變。
他說，今天是為民主自由公義發聲和祈禱之時，上帝呼召基督徒分享公義、慈愛的信息，讓不公義的地方恢復盼望。「當我們願意分享公義與慈愛時，祂就永遠與我們同行。」
在祈禱的環節，禱文提到願上主臨在台灣，上主的公義彰顯，又願上主的靈運行在台灣人民中間。最後，他們唱出以潘霍華詞作寫成的〈所有美善力量〉，以及〈We Shall Overcome〉。
張志偉（以撒瓦歷斯）
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