坊间对斜槓牧者的「疑问」与「质问」
大家好，我是一位斜槓牧者（slash pastor），现在是温哥华基督教沐恩堂的堂主任（部份时间），又是健身及kick boxing教练，也是殡仪馆助理，也不时以Zoom形式协助香港神学院教授神学。
当我这样介绍时，经常有人问：
「咩叫做slash pastor？」
「吓，牧会可以part time咩？」
「吓，堂主任都可以part time？未听过。」
「香港有牧者是slash pastor吗？如何说服教会可以有这岗位？」
「我都想做slash pastor，有咩资格呢？」
除了以上的中性提问，另有些是在言谈间，我感到他们并不喜欢「斜槓传道」这名称。例如有人说：「Slash pastor咪即系保罗的『带职事奉』？为何不直接叫『带职事奉』？叫咩slash pastor呢！」另一人更对slash pastor做了很直接的评语：「讲到尾，你哋就系唔专心，牧会点可以唔专心呢？」
斜槓传道这名字引起那么大的迴响，其实是大家对这名字或工作内容都有不同的理解或误解，故以下我会先提出一个吕宇俊对slash pastor的实践性定义（practical definition）。因为华人教会及学者对斜槓牧者的研究并不太多，也未有清楚的定义。所以，我首先与大家分享我在「实践」中的理解，来作「实践性定义」，跟着分享在实践的过程中，体会到斜槓模式带来传福音的多变性策略，与在牧养过程中的崭新体会。
斜槓传道的实践性定义
我对斜槓传道的实践性定义是：「一位领着教会『部份时间』薪酬的牧者，他或她同时有一种或多于一种受薪的工作。」例如，我领着教会给我part time的人工，在殡仪馆当助理、与其他堂会合办健身班、教授神学也会领一些薪酬。请留意，关键不是多与少，而是多于一项或以上不是堂会受薪的工作。
保罗是slash pastor吗？在未回应以上提问前，让我们先读一段经文：
「这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为克劳第命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。」（徒十八1-4）
我们知道保罗来到哥林多时，保罗与「制造帐棚」的同业一起住和工作。他是否slash pastor就取决于他有否「领受着教会给他的工资」？他有吗？请看以下另一段经文：
「我亏负了别的教会，向他们取了工价来给你们效力。我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人；因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。」（林后十一8）
这经文让我们知道，原来保罗虽没有领取「哥林多教会」的薪水，但他有从「别的教会取工价」来牧养哥林多教会。根据我对斜槓牧者的定义，那保罗便是slash pastor，因为他领「教会的工价」又做织帐棚的受薪工作。
斜槓牧者可以是「带职宣教士」，也可以不是……
有人说：「那何不直说保罗是『带职宣教士』？」那就要看我们如何定义「带职宣教」，当我研究「城巿宣教」后，我便确信每一个在职的人都应是「带职宣教士」，不是吗？我们不都是「祭司」吗？我们不都是应回应耶稣给我们传福音的使命吗？在大学时期，关启文博士说过，「定义必需要有焦点，若太阔的话，就等同没有定义。」既然每位在职信徒都应是「带职宣教士」，那slash pastor当然也是。狭义来理解「带职宣教」的话，我认为坊间的理解是，那人有主要的「正职」，并且他没有受教会的薪酬，就如一位医生，他在假期时到偏远地区义诊传福音，那我不会认为那医生是slash pastor。
无论你认为保罗是「带职宣教士」或「斜槓牧者」也好，你都会同意保罗「不是」只在哥林多教会「全职事奉」，而是他也有「返工织帐棚」的时候。那就可以回应有些人认为「牧会必须要全职」，或认为「全职」才能专注的疑问，保罗肯定「专注」，他只是以不同方式去「专注」传福音。保罗牧养教会、传扬福音、栽培信徒、培训牧者，但他仍然「织帐棚」，所以，保罗让我们知道，原来这可以是其中一种牧养模式。
当我在过去一段时间效法保罗的牧养模式时，的确有很大的得着，真的经历到「传福音策略的多样性」和「牧养的优势」。
福音策略多样性
曾听见有人说：「最难带新朋友回教会的人应是牧师。因为他们身边很少未信的朋友，并且他们常在教会的四面墙内，很难认识新朋友。」也有人说：「教会每年传福音都是那些指定动作，布道会、报佳音、大时大节派礼物。」
我成为slash pastor已有两年多的时间，接触到极多的新朋友，未信的比例还远高于已信的。
在殡仪馆中与哀伤者同行
当成为殡仪馆助理后，多了很多机会接触哀伤的人，特别是家属，他们进来殡仪馆大多是不知所措的。若是华人，就更想找到相同语言方便沟通的人。有一次，家人知道我是牧者时，更说：「有你在真好，我们真的多了一份安慰。」当中有未信的家人及朋友，素来主动的我更会主动安慰，并给他们介绍他们所住地区的教会。
在二〇二三年十月，我联同殡仪馆合办名为〈生死有匙〉的生死教育讲座。今年的受苦节，我更与温哥华一福音话剧团，在殡仪馆演出了两场名为〈下一秒．永恒〉的话剧，与一众观众一起思考人生与耶稣的受死。两次聚会也接触了很多未信的人，感恩上帝给我在殡仪馆当助理的机会。
牧养的优势
有好几位教友跟我说：「吕传道，你真系明白我哋工作的辛酸喎！」在殡仪馆工作，有一定的压力、紧张和体力劳动。我以往「坐」在教会整天「思考」，为何弟兄姊妹不多些参与事奉呢？那一刻我明白了。以前，我教书、做老板和现在做堂主任，不算受太多的气，但有天我突然明白什么是「受气」和「压力」。
某天，因为有一位做销售的弟兄不舒服，请我帮他「顶更」。当我去到一超巿准备要落单时，那人问了我很多问题，「上次我同你哋攞货系几多钱？」、「新一批货几时到期？」、「这货有无好似上次做特价？」全部问题我都只能答「唔知」。跟住，我在超巿被他破口大骂，「有无搞错，人做sales，你做sales，咩都唔知。我使咩搵你呀！」那一刻，旁边的太太看着我被骂，我只能「硬食」。我在台上讲道时，我的确很难到肉地分享职场的辛与酸，我亦慢慢明白有时弟兄姊妹在工作过后，真的很难还有精力事奉。在香港的其中一位slash pastor李晶传道有很好的建议：「我们应该推动一个名叫〈牧者回归职场体验计划〉，那样他们会更明白弟兄姊妹身在职场的需要，和更能向职场朋友传福音。」
Slash pastor路难行，但我会坚持……
我会坚持，因为slash pastor更能与其他教会合作，更能实践保罗的one church神学，因为这身份也很配合我喜欢学习的人物性格，我不断学习，以致我可以不同时间slash不同的东西，如「健身教练牌」真的考得好，学的时候也没有想过可以协助其他教会，推动kick boxing及健身事工。
恩赐和呼召各有不同，但愿被呼召作全职牧者的人能不负所托，但愿被呼召走入人群的，也尽力把未得之民带回教会之中；但愿有不同专业和恩赐的人，能踏上slash pastor之路，一同在不同地方牧养主的羊。
图文原刊载于城巿转化学院通讯《城市行传》The Urban Acts 创刊号，2024年5月。
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