【时代论坛讯】死亡，是大家不能逃避的事情。但面对死亡，在说再见之前，我们所思所想又是什么？面对要说再见的人，又有什么可以预备？香港浸信会神学院信徒神学教育部于五月五日，以「在我们说再见那天……之前」为题，举办「基督教生死教育座谈会」，邀请三位讲员分享面对死亡的经验及看法。
「孤单的我们」成为孤单者的同伴
该院退休讲师刘永生分享自己急性胰脏炎入院，由濒临死亡边缘到逐渐康复，却又发现患癌的经历。当中让他最深刻的，是去年在浸联会分享的见证错写了年份，令他发现自己突然失去时间的意识。他指出，「时间不在自己掌握，这是我们都知道，但知道与实际的生活方式是不同。」生病让他明白，以为可以掌握的时间，却原来与自己无关。
不过在治疗的过程中，刘永生认为是灵魂相对清醒的时间，去觉察上主的带领。同时，他透过阅读整理自己过去数年的情况。其中一本书《生命是一场寻求慰借的旅程》，作者Michael Ignatieff借着不同文本反思生命的意义，却发现文本的作者们也承受着伤痛，他们生命面对的困局不仅是死亡，还有不被理解的苦闷。这个黑暗的场景不是物理的状态，而是内心的情境。可是从另一个角度，孤单者却不孤单，因为同样孤单的我们能够成为他们的同伴。在住院期间，他得到病友们慰问，即或彼此并不相识，却在孤单中互相照应，成为黑暗中的光明。
以「五道」减轻焦虑感
善别辅导员陈敏儿指临终病人存在复杂的心理困扰，「当医生好像宣布死期的时候，康复的希望已经失去，他们承受着痛苦，面对着很多焦虑。面对未能预计的时候，他们更感到迷惘。」她分享自己的丈夫在患病期间，出现焦虑与无奈的感受，而她也曾说过不合宜的话：「为什么你会惊死？你不知道死了去哪里吗？」作为信徒，尽管知道死后能够上天堂，但人是有感情的动物，恐惧、焦虑、遗憾是同时存在。
这些感受的背后是灵性的需要，包括：生存的意义与目的、自我形象、爱与归属、宽恕与盼望。当临终病人能够得到满足，他们的焦虑与遗憾感将会减低，而「五道」（即道谢、道爱、道歉、道谅、道别）是合适的方法与至亲真诚分享。「可能有些人感到困难，因为父母曾经待你很差。」她以自己在母亲生日时送上自制的小书为例指，写出受伤与不快的片段，可能与记述感谢和肯定的说话一样多，但一切在乎自己的选择。
借神学教育开拓另类视野
香港医院院牧事工联会专业发展及牧关教育督导卢惠铨牧师分享，自己过去三年，家中有几位亲人离世。由于疫情的关系，有些没有出殡，有些只得几个家人陪伴在旁。因此，趁着能够沟通、互动的日子，与至亲说「再见」是重要的，为要让死者能怀着盼望地离开，也让生者带着恢复的力量活下去。
「我们已经尽力，希望你可以放过自己！」卢惠铨对未能陪伴至亲道别的人，提出另类的观点。他指出，面对弥留的家人，我们「忠心地」陪伴在侧，什至洗手间也不敢去，饭也不敢吃。然而，就在离开片刻的一刹，亲人却悄悄然离世，成为我们耿耿于怀的遗憾。他认为从另一个角度看，离世家人可能不想我们目睹那最后一秒，烙印成为记忆，才选择悄然离开。他又指神学院重视知识上的学习，但在实际的牧养场景要接触活生生的生命，作出生命的相遇。故神学教育应帮助信徒明白在哪一天说再见，并从当下面向步入衰败的视野，转向「先死而后生」的盼望。
