論

本文为作者在今年三月十四日于惩教院所宣讲的讲章

｜经文：哥林多前书十五章1-19节｜

引言

早前我参加了一位传道人的安息礼拜。谭永亨传道（1993-2024）在一岁时确诊患有脊髓肌肉萎缩症（SMA，也就是霍金患的那种病），自小只有头部和两根手指能移动，但却凭着过人的毅力，以八年时间先后取得香港中文大学崇基学院神学院的学士和硕士学位，随后更投身传道工作，恒常探访居于深水埗的露宿者。五个月前的一场教会音乐会，当时我是听众之一，他会前还私底下问我这个师兄，有没有兴趣帮某些教会工作，我还回答说Anytime──没料到那是我和他最后一次见面。

英年早逝，是可惜？是遗憾？都是的。然而基督的死和复活，却给予你我另一个角度去看生死；看生死的角度不同了，看世事的角度也自然会有不同。

死在十字架上的基督

哥林多教会是由保罗建立的。哥林多是希腊的一个大都市，罗马统治下亚该亚省的首府。这城以繁盛的商业和高度的文明着称，但风气败坏，道德低落，人民信奉多种宗教。哥林多前书是保罗写给这个教会的书信，信中处理了教会当时面对的许多问题，包括内部分裂、道德败坏、信徒与非信徒的关系等；来到第十五章，保罗要向教会信众重申复活的教导──对于强调理性的希腊人而言，死人复活的教导绝不理性。虽然保罗从前宣讲的时候让他们相信了（1节），但当保罗不在（保罗是个旅行布道家），时日一久，他们便开始质疑了。

保罗的信息其实十分简单，两节就讲完：基督为我们的罪死了，埋葬了，然后第三天复活了（3-4节）；之后第5至11节纯属补充陈述，指出许多使徒都可以为这事作证，所有使徒传的都是这个信息。信息虽然简单，但留给信徒深思的地方可不少──最基本的，什么叫「为我们的罪死了」？

罪

对犹太人而言，「罪」的观念完全不难理解，因为他们熟悉我们现在称之为「旧约」的希伯来圣经，当中的头五卷（创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记）被称为律法书，记载了他们需要遵守的律法，当中较为我们认识的例如十诫：不可杀人、不可偷盗、要守安息日、要孝敬父母等等──凡背离了律法的，就是罪。到了新约时代，神学家奥古斯丁把罪的概念重新诠释：他说罪是「善的缺欠」──违背良心的固然是罪，就算是为势所迫，不得不两害取其轻，因为有害，也算是罪；在这不完美但环环相扣，人与人相互依存的世界，作为不完美的人，我们每一个人都是「被罪者」（被他人的罪所害），也无法避免是罪人。（大家都经历过二○一九，相信一定能体会这番话的意思！）

代赎

罪的代价是死亡，死亡在这里是指永远与上帝分离。上帝作为我们的创造主，他绝对不希望这种情况出现！但他也不可能违背他自己，把有罪称为无罪，否则他就不是上帝了。对于世人的罪，他选择的不是谴责，而是以爱去挽回，因此他才差遣他的独生子耶稣基督来到世上，为了历世历代、万国万民的罪，死在十字架上，承担与上帝分离的苦痛──按上帝的逻辑，这事是合理的，因为既然始祖亚当一个人犯罪，使所有人都被罪所困（有些基督徒称之为「原罪」），那么耶稣一个人的死，也足以代所有人赎罪，关键是你我是否接受他所作的这一切而已。这就是为什么要「信」耶稣。（我摆酒请你免费任饮，你不相信我的慷慨，不来饮，我也没办法。上帝也是一样。）

复活的基督

上述所言，哥林多教会的信徒都是接受的，毕竟人会死这一点，没有违反理性。然而一讲到死人复活，理性的哥林多人就立时起疑：这有可能吗？怎么「我」之前会相信这种说法？到底是保罗傻了，还是「我们」傻了？面对质疑，保罗首先为自己辩护，指出所有使徒传的都是同一个信息（14-15节，这里的「我们」指保罗和其他使徒），继而向信众指出：如果基督没有复活，大家就依然在自己的罪里，已经死了的人就是灭亡了（17-18节）。

为什么基督复活十分重要？这里大家需要花一点点想像力：耶稣来到世上，无疑是为世人赎罪的，但如果他只是单单死了，那么用今天的术语来讲，他只是跟撒旦，跟死亡的权势「揽炒」，同归于尽。一方面，要跟敌人「揽炒」，那就称不上是「全能」的上帝了！另一方面，如果信徒不接受耶稣复活的原因，是因为不相信死人会复活，那么换句话说，不但耶稣不复活，所有人都不会复活──那么整个信仰系统都会失去意义。反正人死如灯灭，为何还要苦待自己？不断违背良心又何妨？疯狂放纵吃喝玩乐嫖赌饮吹又何妨？

不。从信仰逻辑角度去讲，耶稣复活了，胜过了死亡的权势，因此所有人将来都可以复活；亚当一个人为所有人带来罪的代价（死亡），耶稣也可以一个人为所有人带来复活（20-22节）。更重要的是：复活带给所有人超越今生的盼望（19节）。因为基督复活，所以我们知道，即使我们的一生留下了多少内疚、遗憾、怨忿，我们都可以因着对复活的盼望，积极地给予自己一个新的尝试，新的开始，由这一刻开始，直至永恒；因为我们在将来都会复活，所以我们对于现世种种的恶毒、霸道、冤屈、不公不义，虽然失望，但不至于绝望，因为到了复活的那一天，上帝会终极地赏善罚恶。我们可以去爱一个人、一个群体、一个城市，这些爱都是高尚的，我本人也好X锺意香港！但如果没有上帝先爱我们，为我们死，为我们预备永恒的去处，我们的爱也就没有多少力量。基督徒相信，一切源于上帝首先爱我们！

结语

讲道开始时提到的谭永亨传道，卅一岁便离世。这位传道人的生命，一出生就是有遗憾的，但因着基督复活带给他的盼望，他知道死亡不是终结，自己将来在永恒中无憾，因此今生也展现出生命力的极致，在有憾中活出无憾。（事实上除了服事上帝，在一众师兄弟姊妹眼中，他更是个懂得享受生命，识饮识食的「肥仔」。大家几时见过SMA病人身形如此庞大？）你与我的生命，也因为自己的罪，别人的罪，而带有种种遗憾；但因着上帝的爱，耶稣基督为我们的罪，替我们受死，也为我们复活，胜过死亡，我们就可以放下过去，立足现在，展望永恒。还有两星期就是耶稣受难节和复活节了，愿圣灵与大家同在，医治大家，也感动大家，让大家明白上帝是如何爱我们。阿们。

（原载作者网志，蒙允准刊载。）

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