《基本法》第廿三条立法，短短一个月的谘询期才结束了九天，相关的《维护国家安全条例草案》已经火速刊宪，同日随即在立法会首读和二读，并进入逐条审议的阶段。草案将四年前《港区国安法》所引入的严刑峻法推到一个新高度，将叛国、叛乱、煽惑叛变、勾结境外势力、损坏或削弱公共基础设施等危害国家安全罪行的最高刑期，与谋杀等量齐观。凡此种种，对本地民间社会来说，未有多大意外。倒是之前谘询期结束时，特区政府将所得意见作匿名处理，汇编成摘要，提供给立法会；当中部份异见，就曾经引起新闻自媒体的一点跟进。例如关于「隐匿叛国」（草案将相关段落命名为「披露他人犯叛国罪的规定」），有宗教界人士就指出，相关规条跟宗教上保密的传统有冲突，建议当局授予「专业保密权」保障，如同法律界人士般（详见今期第三版报道）。不过草案未有加入这一点。
见诸上述立法会文件的其他摘要，宗教界的关心并不单止这一点。事实上，香港基督教协进会向本报透露，他们在谘询期间亦曾向当局提交意见，所涉的关注不单单关乎自身宗教自由的权利，亦关乎港人在新法例下的权利保障（详见今期第三版报道）。宗教自由与其他基本自由，固然互为关连，无法独善其身；更重要的，是人活着不单要顾及自己，更要顾及邻舍。
草案里，国家安全的涵义，除了政权、主权、统一和领土完整，还包括人民福祉、经济社会可持续发展，以及国家其他重大利益，几乎无所不包。我们固然希望社稷有和平，人民有平安；但更希望一国的安全，不单单维系于那以严刑峻法交织而成的天罗地网、权力缺乏制衡所带来的高压跋扈，以及由匿名举报与自我审查所塑造出来的寒蝉效应；而是维系于人心对真相与公义，以及对人道与怜悯的共同尊重和追寻──无论在本地还是在海外。这样的愿景，当然不可能靠一个人单打独斗来达致；而是要靠赖上主，借着制度与人心，在社群里维护自由与信任的空间，来让更多关乎爱与公义的选择成为可能，坦诚守望，关爱宽恕。当平安建基于人与上主、人与邻舍，以及人与大地之间一份爱的关系，这样的平安才得持久。爱里没有惧怕，他的国永无穷尽。
使人知罪的是律法，使人得生命的是上主。盼望更多的人，无论身在何方，位居何处，都能认识这位上主；也预备自己，认罪悔改，作他的仆人，以他的公义和怜悯，作为自己（以至身边的人）在人生路上暗夜前行的引路星光。
「看哪，我的仆人──我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。」（赛四十二1-4）
