经文：「神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。若有人不回头……，他的毒害必临到他自己头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上。」（诗七11-12、16）「惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。」（诗九7）
初信主的时候，很喜欢这些高举上帝坐着为王的诗篇句子。诗篇描述上帝的王权统治，是「按公义审判世界，按正直判断万民」（诗九8），使「恶人的恶断绝」，却「坚立义人」、「拯救心里正直的人」。（诗七9-10）「他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。」（诗九12）
既然我们这世界是赏善罚恶的上帝创造的，他也没有丢弃这世界，放任这世界自生自灭，而是一直坐着为王，不断介入人类的历史，彰显他的公义与慈爱。那么，恶人自然会恶有恶报，作茧自缚，自食苦果，而正直人则会获拯救、蒙记念、被坚立。按中国传统说法，这样才有天理，才算天公地道，才符合人内心道德律的期望。
随着年龄渐长，阅世渐深，我开始怀疑上帝赏善罚恶这说法。也许这些美丽的诗篇句子，并不是用来描述人世间的真实境况，而是诗篇作者内心深处的良好愿望，是在遥远的世界终末才会兑现的承诺。当我开始每天默想诗篇，以诗篇作灵修经文后，我竟然对「神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神」这一句划上红线，表示这一句有问题，我不同意！若要举例子来说明和反驳，有不少真实事例。
十年过去了，诗篇的每一篇每一句，都已反覆看过多遍，其中在许多章节的旁边，还写下了默想笔记，或用萤光颜色作了标记。对于描述上帝坐着为王、按公义审判恶人、使恶人自食恶果的经文，逐渐有了新的体会：个人的善或恶的抉择，有些在现世今生便尝到报应，也有很多看来一直没有报应，或者赏罚交集，因果不彰。至于社会集体的、结构的恶，如剥削人奴役人的制度，使人失去尊严无法真诚的权力结构、无孔不入的监控网络，这些制度之恶，不断变形繁衍，显得势不可挡。上帝子民在这苦海罪网中努力挣扎，像萤火虫那样发出点点微光。
苦海微光，善恶并存
美国的旧约圣经学者布鲁格曼写了许多诗篇注释，他大胆地把诗篇描述善恶并存于世上的经文，按上帝子民的信仰经历分成三个阶段：第一阶段是建立方向，寻求人生的规範与秩序，信徒自然而然地相信和接受，这世界纵然堕落，仍受上帝统治，赏善罚恶是常规，是基本规律，是上帝设定的秩序。第二阶段是迷失方向，信徒感到疑惑、失落，理想破灭，怀疑生命是否真有规範和秩序，质疑上帝在义人蒙屈受难时，为何沉默不语，掩脸不顾？第三阶段是重建方向，信徒与上帝相遇，经历上帝的同在，关系变得更真实深刻，纵然目睹许多恶人当道、义人蒙冤的实例，仍能相信上帝终会拨乱反正，重新肯定上帝赏善罚恶，是世界的终极规範与秩序。（Walter Brueggemann, The Psalms & The Life of Faith）
因反抗纳粹而殉道的德国神学家潘霍华，以基督为中心诠释旧约，指诗篇是耶稣基督的祷文。诗篇里许多看似互相矛盾的经文，例如高举上帝王权、肯定上帝赏善罚恶的经文，同时质疑上帝离弃义人，任凭义人受恶人虐待，公义被恶人颠倒，耶稣基督都能真诚地念诵，并促使上帝回应这些祷文。他亲自承担了世人的罪恶，遭人背叛出卖、谎言诬告，蒙冤含屈，受尽酷刑而死，在十字架上他引用诗篇句子，高呼「我的神，我的神，你为什么离弃我？」上帝却使他从死里复活，胜过死亡与罪恶的权势，升天坐在上帝摆设的审判宝座上，将会再来这世界，凭公义审判一切活人死人。诗篇让我们明白耶稣基督怎样祈祷，通过基督的眼睛，我们看见上帝与这世界的真实关系。（Dietrich Bonhoeffer, Psalms: The Prayer Book of the Bible）
心脏除颤器的发明，令大批心脏病患者从死门关外回到人间。医生与学者研究这成千上万有濒死经验的人，发现大部份人有近似的「阴间记忆」，包括灵魂离开肉体、穿过幽暗隧道、进入温暖光明境、遇见已去世亲人等等。其中较为特别的一项，学者称为「生命回顾」。有这经验的濒死还阳人士忆述，他们彷佛置身电影院，看着自己的一生在眼前快速呈现，而且除了看见自己的一言一行，还会看到受自己行动影响的人的内心，切身感受到对方的痛楚、惊恐或愤怒，同时会听到一位旁观者向自己提问，让回顾者从自己的一生中学习，明白到要爱别人，也明白到自己放进宇宙的一切思想与行动，最终会返回自己身上。（Jeffery Long MD, God and the Afterlife; Raymond Moody MD, Life After Life）
这些医学研究为现代人理解死亡后的世界，提供了有参考价值的材料，也丰富了上帝子民对死后审判的想像。根据濒死还阳者的记述，上帝确实可以让恶人自食其恶行苦果，而且不用等到世界终结，就在每个人离世那刻，因果报应便可以开始。耶稣说的财主与乞丐同下阴间的比喻，也许不纯粹是寓言，赏善罚恶很有可能是真的，只是在不同的时空发生。
上帝既然是赏善罚恶的上帝，是公义的审判者，是天天向恶人发怒的神，我能否坦然无惧地来到上帝面前？能否与这位上帝牵手同行？是的，我知道借着耶稣基督的宝血，覆盖了我的罪衍，我能够来到上帝面前，因信称为义；但我同时也看见自己的污秽与不配，内心感到后悔与难过，在控诉别人的恶行以先，我首先看见了自己的亏欠。对上帝赏善罚恶与否的质疑与思辩，无法剔除看见自身乏善足陈的刺痛和愧咎。诗篇的经文绕过了理性的辩论，直接向我心深处说话──我所信的上帝，是这样的一位上帝，他对善恶的执着介怀，超乎我的想像！幸好是这样，上主啊，我为此感恩。
（诗篇默想笔记系列之一。分题为编者所加。）
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