我曾花时间研究过「离教者」，但发现他们的论点并没有说服力。不过dechurched跟离教者不同，dechurched是信而不返教会，离教者是索性承认自己由信变成不信。
《时代论坛》报道〈信徒谈离堂缘由 因对信仰认真 关瑞文：教会因见证主而聚，失见证而散〉（一九○四期），文中两位「见证人」给我最深的印象，是他们为信仰付出的比一般人多。Ivan几乎什么堂会内的岗位都做过，报读过神学院课程，Ping也报读过一个三年的神学课程。
可能只是巧合，但我一直认为，很多有能之士都看见教会不景气，于是不少「逃」到神学院里去从事教育工作，因为在那里更能作育英才。不过问题来了，好些在神学院受教的人更清楚看到堂会的不足，什至走上dechurched这条路，点收科呢？这正是这篇报道值得庆贺之处，就是堂会「放下身段」，问问dechurched者的意见。
Ivan发现教会讲的和现实有差距，例如教会说给任何人机会，但现实是走精英主义的路线。Ping担心自己所想的与堂会「路线」不同，也曾作出沟通，但始终作出放弃的决定。
我形容教会倾向把堂会内的人视为「工具人」，报道中的讲员关瑞文比我厚道，指出「信徒认为教会应讲求真诚关系，而非以事奉者作终点站」，并补充说堂会应以行动代替说话，教会应强调彼此相爱的见证而不是事工。
《简约教会》一书指出教会╱堂会的挑战，在于选择「与人同行」还是事工，因为「与人同行」比「搞好事工」困难得多，付出亦更多。相片中看到Ivan和Ping都是较年轻的人（说句实话，中老年人不是没有dechurch的），说明教会老龄化并非虚言。这可能是堂会选择事工（事奉者）而放弃「人」的结果，于是愈有能力事奉的（青壮年人）愈「走得快」。我深信堂会内的人都希望被视为一个「人」，而不是「事奉者」。
华人教会要有突破，至少要面对下面几点：
一、华人实用主义：减少满足于表面的事工结果，更投入关注堂会内的「人」。上帝一定重视人多于事工。
二、断舍离：减少只为传统和「热闹」而存在的事工，拒绝成为「有了……又加上」的教会。
三、面子：减少事工并不代表失败，减少事工才能给事奉人员作息的机会，更能让教会重整异象和建立合神心意的目标。
四、精英主义：减少事工，才能花时间对堂会内「不俊美的肢体」作出栽培，给他们更美满的人生（注意：不是成为事奉人员）。
五、鼓励报读神学院课程（不是生命之道╱BSF之类的圣经班），同时减少举办与神学院重叠的课程，这样教会才能有新思维，也脱离内卷。
六、放下身段，面对堂会不济这现实，这样堂会才有机会作出改变。
（作者为前传道人，现居英国。标题为编者所拟。）
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