我曾花時間研究過「離教者」，但發現他們的論點並沒有說服力。不過dechurched跟離教者不同，dechurched是信而不返教會，離教者是索性承認自己由信變成不信。
《時代論壇》報道〈信徒談離堂緣由 因對信仰認真 關瑞文：教會因見證主而聚，失見證而散〉（一九○四期），文中兩位「見證人」給我最深的印象，是他們為信仰付出的比一般人多。Ivan幾乎甚麼堂會內的崗位都做過，報讀過神學院課程，Ping也報讀過一個三年的神學課程。
可能只是巧合，但我一直認為，很多有能之士都看見教會不景氣，於是不少「逃」到神學院裡去從事教育工作，因為在那裡更能作育英才。不過問題來了，好些在神學院受教的人更清楚看到堂會的不足，甚至走上dechurched這條路，點收科呢？這正是這篇報道值得慶賀之處，就是堂會「放下身段」，問問dechurched者的意見。
Ivan發現教會講的和現實有差距，例如教會說給任何人機會，但現實是走精英主義的路線。Ping擔心自己所想的與堂會「路線」不同，也曾作出溝通，但始終作出放棄的決定。
我形容教會傾向把堂會內的人視為「工具人」，報道中的講員關瑞文比我厚道，指出「信徒認為教會應講求真誠關係，而非以事奉者作終點站」，並補充說堂會應以行動代替說話，教會應強調彼此相愛的見證而不是事工。
《簡約教會》一書指出教會╱堂會的挑戰，在於選擇「與人同行」還是事工，因為「與人同行」比「搞好事工」困難得多，付出亦更多。相片中看到Ivan和Ping都是較年輕的人（說句實話，中老年人不是沒有dechurch的），說明教會老齡化並非虛言。這可能是堂會選擇事工（事奉者）而放棄「人」的結果，於是愈有能力事奉的（青壯年人）愈「走得快」。我深信堂會內的人都希望被視為一個「人」，而不是「事奉者」。
華人教會要有突破，至少要面對下面幾點：
一、華人實用主義：減少滿足於表面的事工結果，更投入關注堂會內的「人」。上帝一定重視人多於事工。
二、斷捨離：減少只為傳統和「熱鬧」而存在的事工，拒絕成為「有了……又加上」的教會。
三、面子：減少事工並不代表失敗，減少事工才能給事奉人員作息的機會，更能讓教會重整異象和建立合神心意的目標。
四、精英主義：減少事工，才能花時間對堂會內「不俊美的肢體」作出栽培，給他們更美滿的人生（注意：不是成為事奉人員）。
五、鼓勵報讀神學院課程（不是生命之道╱BSF之類的聖經班），同時減少舉辦與神學院重疊的課程，這樣教會才能有新思維，也脫離內捲。
六、放下身段，面對堂會不濟這現實，這樣堂會才有機會作出改變。
（作者為前傳道人，現居英國。標題為編者所擬。）
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