活在香港社会，每逢农历新岁，传统中国历法与西方历法都好像忽然交错到日常生活之中──说是「好像忽然」，因为严格而言，两套历法并非互不相干。明清时期的朝廷，委任西方宣教士为钦天监，他们应用西方天文理论所修缮的时宪历，就沿用至今。但在今天的日常生活里，每当年近岁晚，由收炉到开巿，「星期几」与「年初几」在众人心中的意义同一时间此消彼长，大家的生活节奏固然有所变化，生活想像也会更多联系到昔日中国农业社会新春时节的农閒氛围，即使大家其实活在廿一世纪的商业社会。
节期带来一份仪式感，镶嵌到这城的集体记忆里，提醒大家可能在严苛与劳碌之中，一些渐渐遗忘的节奏与情怀、连系与共鸣。昔日新春时节休养生息的状态，既是安静享用过去的收获，也是养精蓄锐预备未来的耕作。关于数算收获，关于预备未来，对于今天活在这城的人，或许意义难言多寡；但休养生息的需要，仍然具体而实在。
在社交网络，「见攰就唞」成为近年常见的温馨提示之一，见于大街小巷的涂鸦之中。在这个愈见高压严苛的城巿、在这个集体精神健康亮起红灯的城巿，实在需要更多的怜恤与关怀，提醒大家要好好照顾自己，不要把自己迫得太紧。当世界变得疯狂，信任愈见薄弱，真相愈难在公共空间里被认真看待，表达和表演空间可以忽然归零，曾经热心社会的一群会无了期般于公众视线中消失，曾经为一地奋斗的人可以被迫离散世界各地；此时此刻，我们更需要一个让心灵得以喘息的空间，在不可理喻的缺憾世界里保持清心，好记得人世间仍然有清醒的人，在港内港外，在墙内墙外，不随波逐流。清心的人，也能够在今世的混沌里，得见那公义和慈悲的上主（太五8）。
在历法循环之中，这一个甲辰龙年到底会有多特别，并不在乎过去的甲辰龙年发生过什么事情，倒在乎大家面对摆在眼前的浪急风高时，能否静中得力。上主虽然掌管历史，创始成终；但他的微声，却在温柔的守望里，在大自然的创造里，在静心的聆听里，在不住的祷告里。交托，因为知道他在掌管。休息，因为知道他是上帝。谦卑，因为自己实在渺小。感恩，因为知道眼前的黑暗不是永恒，知道他将写下历史最后的一笔。
「你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所！」（诗四十六8-11）
