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【时代论坛讯】「基督教中国化」过去一年在香港教会开始被讨论，但在国内经已讨论多时。提出中国宗教三色市场的美国普渡大学社会学教授杨凤岗近日撰文，表示「宗教中国化」主要目的并非文化融和，而是政治上的驯化。尽管面对近年内地教会的「寒冬」，他对家庭教会未来仍感到乐观。

杨凤岗一月中在美国《今日基督教》撰文讲述中国社会及宗教群体近年面对的「中国化」，实为确保对共产党建立的国家的服从。他解释，「中国化」政策导致当局于二〇一八年修订《宗教事务条例》，大幅收窄家庭教会的生存空间。

虽然直至上月，内地官方仍竭力打击圣诞活动、拘留家庭教会领袖，但杨凤岗指，无论官方或家庭教会，许多都有举行圣诞崇拜，也有很多新信徒受洗。

杨凤岗表示，除了一些人数较多而拒绝服从的家庭教会，其领袖遭到监禁、骚扰、罚款外，多数家庭教会已分拆成一个个小组聚会。他观察，现时，家庭教会要举办一个几百人参与的现场崇拜非常困难，但数十人的聚会并非不可能。他形容家庭教会信徒对聚会的渴望「非常强烈」，虽然聚会一旦被警察发现便会中断，但他们持守着「不可停止聚会」的教导，以经常改变崇拜地点为策略。

他又称，新冠疫情的前后和期间，很多家庭教会都维持什至扩展了他们的网上崇拜和祈祷会。他曾经见过这类网上聚会有数百什至以千计的基督徒，他们又继续建立教会和为新信徒施洗。

上世纪八十至九十年代，在中国教会增长的同时，中国农村的基督徒每日早上五时举办祈祷会。杨凤岗指，现时也有愈来愈多来自中国不同地方和海外的人，参与成都秋雨圣约教会每日下午五时举办的网上祈祷会，那通常是被囚者的放风时间，大家或（想像）可与被囚的王怡牧师一起同时祷告。「他们相信齐心热切的祷告能改变人心、改变教会、改变社区、改变国家，什至改变世界。」