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【時代論壇訊】「基督教中國化」過去一年在香港教會開始被討論，但在國內經已討論多時。提出中國宗教三色市場的美國普渡大學社會學教授楊鳳崗近日撰文，表示「宗教中國化」主要目的並非文化融和，而是政治上的馴化。儘管面對近年內地教會的「寒冬」，他對家庭教會未來仍感到樂觀。

楊鳳崗一月中在美國《今日基督教》撰文講述中國社會及宗教群體近年面對的「中國化」，實為確保對共產黨建立的國家的服從。他解釋，「中國化」政策導致當局於二〇一八年修訂《宗教事務條例》，大幅收窄家庭教會的生存空間。

雖然直至上月，內地官方仍竭力打擊聖誕活動、拘留家庭教會領袖，但楊鳳崗指，無論官方或家庭教會，許多都有舉行聖誕崇拜，也有很多新信徒受洗。

楊鳳崗表示，除了一些人數較多而拒絕服從的家庭教會，其領袖遭到監禁、騷擾、罰款外，多數家庭教會已分拆成一個個小組聚會。他觀察，現時，家庭教會要舉辦一個幾百人參與的現場崇拜非常困難，但數十人的聚會並非不可能。他形容家庭教會信徒對聚會的渴望「非常強烈」，雖然聚會一旦被警察發現便會中斷，但他們持守著「不可停止聚會」的教導，以經常改變崇拜地點為策略。

他又稱，新冠疫情的前後和期間，很多家庭教會都維持甚至擴展了他們的網上崇拜和祈禱會。他曾經見過這類網上聚會有數百甚至以千計的基督徒，他們又繼續建立教會和為新信徒施洗。

上世紀八十至九十年代，在中國教會增長的同時，中國農村的基督徒每日早上五時舉辦祈禱會。楊鳳崗指，現時也有愈來愈多來自中國不同地方和海外的人，參與成都秋雨聖約教會每日下午五時舉辦的網上祈禱會，那通常是被囚者的放風時間，大家或（想像）可與被囚的王怡牧師一起同時禱告。「他們相信齊心熱切的禱告能改變人心、改變教會、改變社區、改變國家，甚至改變世界。」