疫后一年的香港经济，明显不似预期。例如本地股巿的指数，就成为全球少数不断下滑的地区之一。面对似乎低处未算低的经济氛围，又同时面对移民潮的冲击，对于相当程度倚靠奉献作营运的教会群体来说，自然感受到压力。专职特定服事方向的机构，有些在去年底已发出奉献呼吁。至于堂会，因应会众以及奉献数字下滑，而同步削减全职事奉岗位数量的个案，亦时有所闻。
对于民间社会一份子，如教会，整体经济大环境的变化，很多时都不容易掌握──内地经济那难以测透的处境，对于「背靠祖国」的香港经济，未来会有何影响？全球地缘政治板块的互动，何时才有助于香港这个小型经济体重拾升轨？处处担心负面报道触及红线的自我审查心态，如何能让社会处理经济问题时能够对症下药？日后《基本法》廿三条的相关立法，会对网络筹款以及跨境募捐生态带来什么样的变化？凡此种种，对教会群体来说都并不容易捉摸，遑论左右。
一地经济，总会有起有跌。历史上的贸易名城，风光有时，低迷有时。然而，只要社群仍在，活在其中的基督徒仍会继续在生活里为主作见证。事实上，回望圣经，耶稣在登山宝训里鼓励人积攒财宝于天，而不是在地（太六19-21）。教会群体面对地上经济氛围的逆转，应该可以有不同层次的视野，在荒年里仍然尽力尝试活出天国的样式。
圣经不是百科全书，没有巨细无遗地胪列一套天国经济学的运作原理，然而经文字里行间点点滴滴的生活教导，却总在提醒我们如何在荒年活出生命丰盛之道。例如讲坛论到十一奉献时总会提及的「使我家有粮」（玛三10），上主何时会如经文后半所言倾福与人，不是人可以预言得准；但当中那份关心属灵家庭、愿意为之付出的心怀，可会在荒年生活里继续得到体现？例如「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」（腓二4），当教会期望弟兄姊妹在荒年里留意属灵家庭可有粮，教会本身的运作又可有体现同一逻辑，不单单着眼于自身的营运需要，也尽力顾及社区里和肢体间的需要，成为信仰的见证？又例如，在旧约里，撒勒法的穷寡妇跟先知以利亚分享丁点面和油，「死就死罢」（王上十七12），结果吃了许多日子，面和油还是一直不缺；在新约里，耶稣拿孩童摆上的五饼二鱼，祝谢之后喂饱了五千人，还是有馀。这些愈分愈有的经历，大家可似曾相识？在新冠疫情初期的口罩荒里，教会及社区群体呼吁各人，将仅馀的口罩让出部份给更有需要的人，结果那一波的疫情连同其他呼吸道感染疾病皆一并止息。这份香港社会的集体记忆，在今天的日子又会带来什么启示？
我们要慈悲，像我们的父慈悲一样（路六36）。说到底，我们周济，我们舍己，为的都是体现上主的爱（林前十三3）。这份爱，大水洪涝不能熄灭，干旱荒年也不会止息。
