疫後一年的香港經濟，明顯不似預期。例如本地股巿的指數，就成為全球少數不斷下滑的地區之一。面對似乎低處未算低的經濟氛圍，又同時面對移民潮的衝擊，對於相當程度倚靠奉獻作營運的教會群體來說，自然感受到壓力。專職特定服事方向的機構，有些在去年底已發出奉獻呼籲。至於堂會，因應會眾以及奉獻數字下滑，而同步削減全職事奉崗位數量的個案，亦時有所聞。
對於民間社會一份子，如教會，整體經濟大環境的變化，很多時都不容易掌握──內地經濟那難以測透的處境，對於「背靠祖國」的香港經濟，未來會有何影響？全球地緣政治板塊的互動，何時才有助於香港這個小型經濟體重拾升軌？處處擔心負面報道觸及紅線的自我審查心態，如何能讓社會處理經濟問題時能夠對症下藥？日後《基本法》廿三條的相關立法，會對網絡籌款以及跨境募捐生態帶來甚麼樣的變化？凡此種種，對教會群體來說都並不容易捉摸，遑論左右。
一地經濟，總會有起有跌。歷史上的貿易名城，風光有時，低迷有時。然而，只要社群仍在，活在其中的基督徒仍會繼續在生活裡為主作見證。事實上，回望聖經，耶穌在登山寶訓裡鼓勵人積攢財寶於天，而不是在地（太六19-21）。教會群體面對地上經濟氛圍的逆轉，應該可以有不同層次的視野，在荒年裡仍然盡力嘗試活出天國的樣式。
聖經不是百科全書，沒有巨細無遺地臚列一套天國經濟學的運作原理，然而經文字裡行間點點滴滴的生活教導，卻總在提醒我們如何在荒年活出生命豐盛之道。例如講壇論到十一奉獻時總會提及的「使我家有糧」（瑪三10），上主何時會如經文後半所言傾福與人，不是人可以預言得準；但當中那份關心屬靈家庭、願意為之付出的心懷，可會在荒年生活裡繼續得到體現？例如「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓二4），當教會期望弟兄姊妹在荒年裡留意屬靈家庭可有糧，教會本身的運作又可有體現同一邏輯，不單單著眼於自身的營運需要，也盡力顧及社區裡和肢體間的需要，成為信仰的見證？又例如，在舊約裡，撒勒法的窮寡婦跟先知以利亞分享丁點麵和油，「死就死罷」（王上十七12），結果吃了許多日子，麵和油還是一直不缺；在新約裡，耶穌拿孩童擺上的五餅二魚，祝謝之後餵飽了五千人，還是有餘。這些愈分愈有的經歷，大家可似曾相識？在新冠疫情初期的口罩荒裡，教會及社區群體呼籲各人，將僅餘的口罩讓出部份給更有需要的人，結果那一波的疫情連同其他呼吸道感染疾病皆一併止息。這份香港社會的集體記憶，在今天的日子又會帶來甚麼啟示？
我們要慈悲，像我們的父慈悲一樣（路六36）。說到底，我們賙濟，我們捨己，為的都是體現上主的愛（林前十三3）。這份愛，大水洪澇不能熄滅，乾旱荒年也不會止息。
