【时代论坛讯】以哈战争持续三个月，在刚过去的圣诞节，伯利恒情景一片萧索，耶路撒冷教会领袖亦一早呼吁避免过度祝圣诞节。大众仍然关注当地区势，宏恩基督教学院于上月初（九日）举办「恩怨情仇：以巴二千年难解之结」讲座，由该院基督教事工学院学术顾问、加拿大恩道华人神学院前院长杨庆球牧师，剖析两族多年恩怨之由来。杨庆球认为，尽管以色列是上帝选民，但滥杀无辜的行为绝不公义。
杨庆球形容，以色列在过去二千年受尽歧视、折磨，直至二十世期中期「复国后」，西方才对他们有改变。他认为，之前的迫害令以色列人产生很大的阴影，迫使他们必须生存下去。「从心理上来看，他们是一个悲苦的民族。」
二千年来受尽迫逼 反犹浪潮从未止息
他指，犹太人自罗马统治时期开始流散后，一直有返回巴勒斯坦地的强烈欲望。他们积极保留自己的传统文化和语言，以维系民族统一性，盼望将来的国家重建。另一方面，流散的犹太人在宗教、文化、精神、经济上，全力支持巴勒斯坦的犹太兄弟，目的是让犹太人可存活在这片土地上。
然而，无论是活在巴勒斯坦地的犹太人，抑或流散到欧洲的犹太人，生活都十分艰苦。尤其是后者，杨庆球称，「因（犹太人）毋忘自己作为上帝的选民，要保存自己的民族性，为将来返回原地，结果把自己与外邦人区别出来，隔绝在欧洲民族之外，招至外人猜忌。」此外，自四世纪开始以基督教为主体的宗教文化，对于犹太「异教徒」进行排斥。
随着欧洲的反犹太运动兴起，种种限制令犹太人就业出现困难。杨庆球表示，犹太人惟有靠经营放贷业务等dirty job（脏活）为生，令犹太人备受歧视；直到十二世纪，犹太人被歧视的情度达到高峰。亦由于他们的放贷行为被视为「罪恶勾当」，所以在那个时代的经院神学中，犹太民族被人将之与「魔鬼」画上连击。此后，欧洲统治者对犹太人的迫害从未停止。
杨庆球又指，到了十六世纪，原本不满欧洲反犹运动的马丁路德，一直希望透过宗教改革将犹太人转化成基督徒，但并不成功。之后，马丁路德开始讉责犹太教，并呼吁严励迫害犹太人，禁止他们传道。「二十世纪、三十年代，希特拉的纳粹势力同样利用人们对犹太人的仇视来夺取权力；而欧洲的银行业很多犹太人控制，成为希特拉屠杀犹太人的借口。」
两悲苦民族相遇 勾起难解恩怨
由于欧洲一直反犹太人，激起十九世纪的锡安运动，推动犹太人回归巴勒斯坦重建家园。直至1947年，联合国建议在巴勒斯坦托管地进行分治方案，划分国界；1948年5月14日，英国对巴勒斯坦的托管终止，世界犹太复国主义组织及犹太援巴协会主席大卫本古里安（David Grun）宣布「犹太国家在巴勒斯坦建立，称为以色列国」，自此之后，以巴冲突便从未停止。
杨庆球形容，巴勒斯坦也是个悲苦的民族。他指，巴勒斯坦人在当地有很长的历史，但一直被遗弃、被出卖。直至到二十世纪，在泛阿拉伯主义下成为孤儿，没有人支持。「两个悲苦民族放在一起，产生许多令人痛心的事情、难以解决的恩怨情仇。」
杨庆球解释，以色列自成功立国后，为清理场地，不惜派人到巴勒斯坦人地区进行恐怖主义式屠杀；一夜之间，巴勒斯坦由「原住民」变成难民，造成以巴仇恨。尽管1964年巴解组织重申，巴勒斯坦阿拉伯人民对自己的国土享有合法的权利，但以色列却坚持认为，犹太人有权在巴勒斯坦什至全部土地上建国。而1967年六日战争，再一次将原为巴人居住的约旦河西及加沙也攻下，令巴人无处容身，被迫发动恐怖主义袭击。
巴人未获平等对待 成恐袭导火线
虽然以色列立国时的《独立宣言》强调以「保证全体公民、不分宗教、信仰，种族和性别，享有充份的社会和政治平等权，保证宗教、信仰，语言、教育和文化的自由......」但杨庆球表示，过去数十年，以色列当权者的言论及政策，不但未有保护巴人的平等政治权利，更打压他们的生存空间。随着西方推动以色列与亚拉伯国家恢复正常外交，巴勒斯坦的建国梦更接近幻灭。当他们的前途陷于绝望，恐怖手段便滋生。
杨庆球补充，尽管在二十世纪初巴勒斯坦早已提出建国，但被泛阿拉伯国家背弃、出卖，以至今天仍未成功独立。此外，巴勒斯坦建国的另一大障碍，是耶路撒冷谁属问题无法解决；即使多年来，美国曾加入谈判进行斡旋，但没有成果。再加上哈马斯组织多年来不断对以色列发动袭击，妨碍了以巴的和平进程。
对于是次以哈战争，杨庆球认为双方势力悬殊，以色列有正规军十七万、后备军四十六万，哈马斯不足两万，故绝非平等之战。「虽然以色列是上帝的选民，但他们借口哈马斯以平民住宅及医作屏蔽，对民宅及医院强攻滥炸，滥杀无辜，绝对是不公义。」他呼吁信徒应为以哈之战多加祷告，盼望两族人能忘记悲苦、泯灭恩仇、依靠恩典、彼此宽恕、积极向前。
