【時代論壇訊】以哈戰爭持續三個月，在剛過去的聖誕節，伯利恆情景一片蕭索，耶路撒冷教會領袖亦一早呼籲避免過度祝聖誕節。大眾仍然關注當地區勢，宏恩基督教學院於上月初（九日）舉辦「恩怨情仇：以巴二千年難解之結」講座，由該院基督教事工學院學術顧問、加拿大恩道華人神學院前院長楊慶球牧師，剖析兩族多年恩怨之由來。楊慶球認為，儘管以色列是上帝選民，但濫殺無辜的行為絕不公義。
楊慶球形容，以色列在過去二千年受盡歧視、折磨，直至二十世期中期「復國後」，西方才對他們有改變。他認為，之前的迫害令以色列人產生很大的陰影，迫使他們必須生存下去。「從心理上來看，他們是一個悲苦的民族。」
二千年來受盡迫逼 反猶浪潮從未止息
他指，猶太人自羅馬統治時期開始流散後，一直有返回巴勒斯坦地的強烈慾望。他們積極保留自己的傳統文化和語言，以維繫民族統一性，盼望將來的國家重建。另一方面，流散的猶太人在宗教、文化、精神、經濟上，全力支持巴勒斯坦的猶太兄弟，目的是讓猶太人可存活在這片土地上。
然而，無論是活在巴勒斯坦地的猶太人，抑或流散到歐洲的猶太人，生活都十分艱苦。尤其是後者，楊慶球稱，「因（猶太人）毋忘自己作為上帝的選民，要保存自己的民族性，為將來返回原地，結果把自己與外邦人區別出來，隔絕在歐洲民族之外，招至外人猜忌。」此外，自四世紀開始以基督教為主體的宗教文化，對於猶太「異教徒」進行排斥。
隨著歐洲的反猶太運動興起，種種限制令猶太人就業出現困難。楊慶球表示，猶太人惟有靠經營放貸業務等dirty job（髒活）為生，令猶太人備受歧視；直到十二世紀，猶太人被歧視的情度達到高峰。亦由於他們的放貸行為被視為「罪惡勾當」，所以在那個時代的經院神學中，猶太民族被人將之與「魔鬼」畫上連擊。此後，歐洲統治者對猶太人的迫害從未停止。
楊慶球又指，到了十六世紀，原本不滿歐洲反猶運動的馬丁路德，一直希望透過宗教改革將猶太人轉化成基督徒，但並不成功。之後，馬丁路德開始讉責猶太教，並呼籲嚴勵迫害猶太人，禁止他們傳道。「二十世紀、三十年代，希特拉的納粹勢力同樣利用人們對猶太人的仇視來奪取權力；而歐洲的銀行業很多猶太人控制，成為希特拉屠殺猶太人的藉口。」
兩悲苦民族相遇 勾起難解恩怨
由於歐洲一直反猶太人，激起十九世紀的錫安運動，推動猶太人回歸巴勒斯坦重建家園。直至1947年，聯合國建議在巴勒斯坦託管地進行分治方案，劃分國界；1948年5月14日，英國對巴勒斯坦的託管終止，世界猶太復國主義組織及猶太援巴協會主席大衛本古裡安（David Grun）宣佈「猶太國家在巴勒斯坦建立，稱為以色列國」，自此之後，以巴衝突便從未停止。
楊慶球形容，巴勒斯坦也是個悲苦的民族。他指，巴勒斯坦人在當地有很長的歷史，但一直被遺棄、被出賣。直至到二十世紀，在泛阿拉伯主義下成為孤兒，沒有人支持。「兩個悲苦民族放在一起，產生許多令人痛心的事情、難以解決的恩怨情仇。」
楊慶球解釋，以色列自成功立國後，為清理場地，不惜派人到巴勒斯坦人地區進行恐怖主義式屠殺；一夜之間，巴勒斯坦由「原住民」變成難民，造成以巴仇恨。儘管1964年巴解組織重申，巴勒斯坦阿拉伯人民對自己的國土享有合法的權利，但以色列卻堅持認為，猶太人有權在巴勒斯坦甚至全部土地上建國。而1967年六日戰爭，再一次將原為巴人居住的約旦河西及加沙也攻下，令巴人無處容身，被迫發動恐怖主義襲擊。
巴人未獲平等對待 成恐襲導火線
雖然以色列立國時的《獨立宣言》強調以「保證全體公民、不分宗教、信仰，種族和性別，享有充份的社會和政治平等權，保證宗教、信仰，語言、教育和文化的自由......」但楊慶球表示，過去數十年，以色列當權者的言論及政策，不但未有保護巴人的平等政治權利，更打壓他們的生存空間。隨著西方推動以色列與亞拉伯國家恢復正常外交，巴勒斯坦的建國夢更接近幻滅。當他們的前途陷於絕望，恐怖手段便滋生。
楊慶球補充，儘管在二十世紀初巴勒斯坦早已提出建國，但被泛阿拉伯國家背棄、出賣，以至今天仍未成功獨立。此外，巴勒斯坦建國的另一大障礙，是耶路撒冷誰屬問題無法解決；即使多年來，美國曾加入談判進行斡旋，但沒有成果。再加上哈馬斯組織多年來不斷對以色列發動襲擊，妨礙了以巴的和平進程。
對於是次以哈戰爭，楊慶球認為雙方勢力懸殊，以色列有正規軍十七萬、後備軍四十六萬，哈馬斯不足兩萬，故絕非平等之戰。「雖然以色列是上帝的選民，但他們藉口哈馬斯以平民住宅及醫作屏蔽，對民宅及醫院強攻濫炸，濫殺無辜，絕對是不公義。」他呼籲信徒應為以哈之戰多加禱告，盼望兩族人能忘記悲苦、泯滅恩仇、依靠恩典、彼此寬恕、積極向前。
