因新冠疫情延后近三年的第十五届亚洲教会议会（Christian Conference of Asia, 下称CCA）大会（General Assembly）终于在九月廿八至十月三日在印度喀拉拉邦（Kerala）戈德亚姆（Kottayam）的Yohanon Marthoma会堂举行。而大会前三天亦分别举行了普世青年大会（AEYA）、普世女性大会（AEWA）及亚洲普世移工倡议网络会议（AEMAN），另外今年的亚洲普世合一学院（Asian Ecumenical Institute, 下称AEI）也分为两部份举行，第一部份在九月初线上举行，而第二部份则与大会并行，让参加者也能参与在大会之中。笔者事隔十三年用不同身份再次参加CCA的大会——二〇一〇年普世初哥时就参加「管家」计划（Steward，编按：类似大会义工），这次是代表韩国基督教环境运动连带以讲者身份分别在AEWA, AEI及大会「Churcha」分组对话中，分享机构在韩国普世下的绿色运动。
是次大会以「上帝啊，以禰的灵更新我们，恢复创造」（God, Renew us in your spirit and Restore the Creation）为主题，也就明显地以环境和气候变迁作为大会讨论的主题。笔者代表的机构主要获邀分享机构在南韩普世教会运动中，如何回应环境及气候变迁的工作。虽然每个环节平均大约只有二十分钟左右，但从一些对整个大会的观察，发现有两大问题，而令到这个重要的主题只留于表面。
第一，CCA未准备好回应议题。整个大会，包括青年、女性、移工及亚洲普世学院对于主题的讨论不够深入，讨论的内容及方向都令笔者觉得未能回应气候正义（Climate Justice）的问题。女性大会上的讨论内容，大部份都只停留在减塑的层面：减用胶袋胶杯，以及自备购物袋。讨论方向及内容都未有触及气候变化所带来的正义问题。同样在星期日下午的「Churcha」（有对话、讨论及分享的意思，是分组分主题的讨论时间）分组里，在笔者的分组中，有一位参加者直接指出，整个分享与讨论都没有讨论及回应气候正义，CCA做为亚洲普世教会的代表并没有明确的立场与回应。整体来说，大会的各个环节都有提及主题，但讨论太零碎和表面，以至在公共议题（Public Statement）上也只出了一篇没有什么具体内容的「照顾创造」（Caring for Creation）。
第二，东北亚（太平洋）与（东）南亚大不同。笔者在准备时，愈准备愈觉得需要强调机构身处的处境与其他人不同，例如我们身处于「已发展」的城市，大部份城市人消耗肉食远高于蔬菜，而生产肉类的过程会产生大量的碳排出，所以机构其中一个向教会宣传的Green Exodus运动便是鼓励素食。但这次大会举办地已经是素食大国，我们来鼓励素食好像有点班门弄斧，因此笔者便要小心选择内容，不停提醒不要处于道德高地来分享。另一个重要议题，是日本福岛核废水排放，但在大会中却只字未提。在南韩，不少民间团体及基督教团体已经进行数场记者会及讨论会，来抗议日本政府排放核废水。可是笔者在AEI提及此议题时，大部份来自东南亚及南亚的年轻人都不知道此事；在会议上也没有教会把福岛核废水排放的事拿出来讨论。先不论立场同意与否，但似乎连关注的意识也看不见。若CCA觉得气候议题是重要而且需要跟进，那就应该要成立小组去研究及计划活动，以一个更整全的策略接近这议题，才是上策。
守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
可选择：📲 PayMe 或 💳 网上捐款（信用卡）或
⚡️转数快FPS +852 51100803（注明奉献，如需收据请附姓名及电话）
