因新冠疫情延後近三年的第十五屆亞洲教會議會（Christian Conference of Asia, 下稱CCA）大會（General Assembly）終於在九月廿八至十月三日在印度喀拉拉邦（Kerala）戈德亞姆（Kottayam）的Yohanon Marthoma會堂舉行。而大會前三天亦分別舉行了普世青年大會（AEYA）、普世女性大會（AEWA）及亞洲普世移工倡議網絡會議（AEMAN），另外今年的亞洲普世合一學院（Asian Ecumenical Institute, 下稱AEI）也分為兩部份舉行，第一部份在九月初線上舉行，而第二部份則與大會並行，讓參加者也能參與在大會之中。筆者事隔十三年用不同身份再次參加CCA的大會——二〇一〇年普世初哥時就參加「管家」計劃（Steward，編按：類似大會義工），這次是代表韓國基督教環境運動連帶以講者身份分別在AEWA, AEI及大會「Churcha」分組對話中，分享機構在韓國普世下的綠色運動。
是次大會以「上帝啊，以禰的靈更新我們，恢復創造」（God, Renew us in your spirit and Restore the Creation）為主題，也就明顯地以環境和氣候變遷作為大會討論的主題。筆者代表的機構主要獲邀分享機構在南韓普世教會運動中，如何回應環境及氣候變遷的工作。雖然每個環節平均大約只有二十分鐘左右，但從一些對整個大會的觀察，發現有兩大問題，而令到這個重要的主題只留於表面。
第一，CCA未準備好回應議題。整個大會，包括青年、女性、移工及亞洲普世學院對於主題的討論不夠深入，討論的內容及方向都令筆者覺得未能回應氣候正義（Climate Justice）的問題。女性大會上的討論内容，大部份都只停留在減塑的層面：減用膠袋膠杯，以及自備購物袋。討論方向及內容都未有觸及氣候變化所帶來的正義問題。同樣在星期日下午的「Churcha」（有對話、討論及分享的意思，是分組分主題的討論時間）分組裡，在筆者的分組中，有一位參加者直接指出，整個分享與討論都沒有討論及回應氣候正義，CCA做為亞洲普世教會的代表並沒有明確的立場與回應。整體來說，大會的各個環節都有提及主題，但討論太零碎和表面，以至在公共議題（Public Statement）上也只出了一篇沒有什麼具體內容的「照顧創造」（Caring for Creation）。
第二，東北亞（太平洋）與（東）南亞大不同。筆者在準備時，愈準備愈覺得需要強調機構身處的處境與其他人不同，例如我們身處於「已發展」的城市，大部份城市人消耗肉食遠高於蔬菜，而生產肉類的過程會產生大量的碳排出，所以機構其中一個向教會宣傳的Green Exodus運動便是鼓勵素食。但這次大會舉辦地已經是素食大國，我們來鼓勵素食好像有點班門弄斧，因此筆者便要小心選擇內容，不停提醒不要處於道德高地來分享。另一個重要議題，是日本福島核廢水排放，但在大會中卻隻字未提。在南韓，不少民間團體及基督教團體已經進行數場記者會及討論會，來抗議日本政府排放核廢水。可是筆者在AEI提及此議題時，大部份來自東南亞及南亞的年輕人都不知道此事；在會議上也沒有教會把福島核廢水排放的事拿出來討論。先不論立場同意與否，但似乎連關注的意識也看不見。若CCA覺得氣候議題是重要而且需要跟進，那就應該要成立小組去研究及計劃活動，以一個更整全的策略接近這議題，才是上策。
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