【时代论坛讯】在变幻莫测的时代，基督徒如何在看见别人的需要后，灵活地用不同方式行道，展现上帝对人的爱？在今年的使命商道论坛上，香港教会更新运动总干事梁国全传道分析，香港教会整体前景续现负增长趋势。中国神学研究院教授雷竞业博士勉励众人，为自己扎心的事付出。在香港愈趋「国内化」的当下，他认为可将香港视为创启地区，以创新、表面非基督教形式实践基督徒使命。当日亦有不同牧者分享他们的创新事工经验。
借不同途径重建人伦关系
雷竞业提到教会的本质时指，以弗所书四章16节说信徒要「各尽其职」，并不限于教会内，而是指投入在社会不同岗位当中。他举例指，身为基督徒的君士坦丁因成为了君王，思考如何在此岗位上作见证，遂废除了十架酷刑。他认为，上主给人的恩赐并非偶然，信徒应思考如何运用自己的经验与能力作贡献。
雷竞业又引用以弗所书五章21节至六章60节，解释何谓属灵争战。此段落前文讲及人伦关系，包括父母与子女、主仆间的相处；故此，这里说的属灵争战，其实是指邪恶势力如何破坏人伦关系和人的生命。他认为，基督徒应透过不同途径，例如社企，去示範、重建一种正常的人伦关系，上主的国度就是在每种关系中建立生命。
思考扎心的事 以无形的爱关心人
至于众所熟悉的好撒马利亚人比喻（路加福音十章30-37节），雷竞业指，法利赛人着眼于要定义何种人是邻舍，认为撒马利亚人不是他们的邻舍，他们只想与某些人同声同气。不过耶稣并不是这样，而是说看见别人的需要，然后动了慈心。他指出，我们须思考哪些是我们看见而又感到扎心的事。
他分享，近日阅读有关民国时期香港基督教的书籍，当中提及教会办学当时被指控为「推销基督教」。直至今日，香港教会继续营办不少学校。对于基督教在香港的前景，雷竞业认为，随着香港愈来愈「国内化」，有不少人不喜欢基督教在香港的影响力。他估计基督教团体无法再在大球场举办大型布道会，认为信徒应多设立一些「表面上」非基督教的组织，以生命传道，将香港视作创启地区。他同时提醒，信徒不应让大众觉得基督徒只关心人是否信主，而是应该以无形的爱，关心他人的生命。
雷竞业
转化群体而非空间
梁国全则以研究数据剖析香港教会整体现况与前景。他指香港教会总数约一千四百间，从二○二一年五月发布的数据显示，全港每周实体参与崇拜人数为十八万，而网上参与为十万。在疫情结束、实体聚会恢复的当下，他估计现时每周参与崇拜总人数仍维持在十八万，而移民到外地的信徒则有六万。他点出香港教会人数呈现负增长趋势，加上未来聚会场地可能受到更多限制，教会需考虑转化的不只是空间，更是群体本身。
在最近期一次针对教会转型的研究显示，约三份一受访教会正思考堂会模式的改变。梁国全呼吁，教会应预备好才改变模式；同时面对新的形势，也要改变思维，例如信徒不再只返一间教会；现时已出现「多重群体」基督徒，即一名信徒同时从属于多个教会群体。
梁国全又指，现在也是重建教牧团队、信徒灵性之时。在教新帮助不同教会量度堂会健康发展的NCD测试中，接受测试的教会在「经历神」及「读圣经」方面得分较低，梁国全指这反映圣经未能进入牧者生命当中。尽管如此，他指今年整体的布道活动有增加趋势，而疫情期间也看见堂会运用很多不同方法，回应社区需要。梁国全特别提及宗教团体面对的大环境，提醒必须留意《爱国主义教育法》的开展。最后，他勉励众人要做基督的「使命门徒」。
结连堂会组织 回应社区需要
论坛上，亦有三位牧者分享实践使命的经验。「油践入心」召集人黎广泽传道，因看见疫情期间堂会未能接待有需要的人，深感以堂会为中心的思维，未能回应社区需要，遂毅然从堂会辞职，创办「油践入心」的社区服待。他认为现时大家需要的不是社企、堂会，而是运动（movement），又引用冯炜文《以赛亚异象》一书指出，地区堂会和组织应结连起来，回应地区需要。
以往有教育经验的杨芷嫣牧师（火柴姐姐）在一四年社运后，深深感受到这城市的无力感，于是问自己可作什么去回应。一次，她偶然走到西贡街公园，看见很多少数族裔小朋友，便跟他们讲故事，渐渐吸引到很多人前往聆听，从而接触到那个群体。在疫情期间，教会封闭，他们便在公园四人一组聚会，在危机中与南亚裔社群同在，最后开展了New Life Church。
香港基督教宣道堂堂主任陈淑娟牧师视自己的教会为一个实验室，在疫情下没有关门，而是在种种限制下变阵，义工变成「步兵」运送物资给社区有需要人士。近期，他们亦成立社企「心耕细作」，教授一班妇女营商宣教，让她们有收入。她特别介绍了她们的跨代同行计划，训练妇女成为长者同行者，从身、心、社、灵方面关怀长者。
论坛由丰盛社企学会于十二月九日，在学会土瓜湾社址举行，主题为「异象、空间大转化！看见，就动了！」。现场共约六十人出席，另设网上直播。
活动开始时，丰盛社企学会创会会长纪治兴引用英国坎特伯雷大主教韦比的话指，信徒要有勇气开创事工，并要有抱负、创意与争竞态度。
