【時代論壇訊】在變幻莫測的時代，基督徒如何在看見別人的需要後，靈活地用不同方式行道，展現上帝對人的愛？在今年的使命商道論壇上，香港教會更新運動總幹事梁國全傳道分析，香港教會整體前景續現負增長趨勢。中國神學研究院教授雷競業博士勉勵眾人，為自己扎心的事付出。在香港愈趨「國內化」的當下，他認為可將香港視為創啟地區，以創新、表面非基督教形式實踐基督徒使命。當日亦有不同牧者分享他們的創新事工經驗。
藉不同途徑重建人倫關係
雷競業提到教會的本質時指，以弗所書四章16節說信徒要「各盡其職」，並不限於教會內，而是指投入在社會不同崗位當中。他舉例指，身為基督徒的君士坦丁因成為了君王，思考如何在此崗位上作見證，遂廢除了十架酷刑。他認為，上主給人的恩賜並非偶然，信徒應思考如何運用自己的經驗與能力作貢獻。
雷競業又引用以弗所書五章21節至六章60節，解釋何謂屬靈爭戰。此段落前文講及人倫關係，包括父母與子女、主僕間的相處；故此，這裡說的屬靈爭戰，其實是指邪惡勢力如何破壞人倫關係和人的生命。他認為，基督徒應透過不同途徑，例如社企，去示範、重建一種正常的人倫關係，上主的國度就是在每種關係中建立生命。
思考扎心的事 以無形的愛關心人
至於眾所熟悉的好撒馬利亞人比喻（路加福音十章30-37節），雷競業指，法利賽人著眼於要定義何種人是鄰舍，認為撒馬利亞人不是他們的鄰舍，他們只想與某些人同聲同氣。不過耶穌並不是這樣，而是說看見別人的需要，然後動了慈心。他指出，我們須思考哪些是我們看見而又感到扎心的事。
他分享，近日閱讀有關民國時期香港基督教的書籍，當中提及教會辦學當時被指控為「推銷基督教」。直至今日，香港教會繼續營辦不少學校。對於基督教在香港的前景，雷競業認為，隨著香港愈來愈「國內化」，有不少人不喜歡基督教在香港的影響力。他估計基督教團體無法再在大球場舉辦大型佈道會，認為信徒應多設立一些「表面上」非基督教的組織，以生命傳道，將香港視作創啟地區。他同時提醒，信徒不應讓大眾覺得基督徒只關心人是否信主，而是應該以無形的愛，關心他人的生命。
雷競業
轉化群體而非空間
梁國全則以研究數據剖析香港教會整體現況與前景。他指香港教會總數約一千四百間，從二○二一年五月發佈的數據顯示，全港每週實體參與崇拜人數為十八萬，而網上參與為十萬。在疫情結束、實體聚會恢復的當下，他估計現時每週參與崇拜總人數仍維持在十八萬，而移民到外地的信徒則有六萬。他點出香港教會人數呈現負增長趨勢，加上未來聚會場地可能受到更多限制，教會需考慮轉化的不只是空間，更是群體本身。
在最近期一次針對教會轉型的研究顯示，約三份一受訪教會正思考堂會模式的改變。梁國全呼籲，教會應預備好才改變模式；同時面對新的形勢，也要改變思維，例如信徒不再只返一間教會；現時已出現「多重群體」基督徒，即一名信徒同時從屬於多個教會群體。
梁國全又指，現在也是重建教牧團隊、信徒靈性之時。在教新幫助不同教會量度堂會健康發展的NCD測試中，接受測試的教會在「經歷神」及「讀聖經」方面得分較低，梁國全指這反映聖經未能進入牧者生命當中。儘管如此，他指今年整體的佈道活動有增加趨勢，而疫情期間也看見堂會運用很多不同方法，回應社區需要。梁國全特別提及宗教團體面對的大環境，提醒必須留意《愛國主義教育法》的開展。最後，他勉勵眾人要做基督的「使命門徒」。
結連堂會組織 回應社區需要
論壇上，亦有三位牧者分享實踐使命的經驗。「油踐入心」召集人黎廣澤傳道，因看見疫情期間堂會未能接待有需要的人，深感以堂會為中心的思維，未能回應社區需要，遂毅然從堂會辭職，創辦「油踐入心」的社區服待。他認為現時大家需要的不是社企、堂會，而是運動（movement），又引用馮煒文《以賽亞異象》一書指出，地區堂會和組織應結連起來，回應地區需要。
以往有教育經驗的楊芷嫣牧師（火柴姐姐）在一四年社運後，深深感受到這城市的無力感，於是問自己可作甚麼去回應。一次，她偶然走到西貢街公園，看見很多少數族裔小朋友，便跟他們講故事，漸漸吸引到很多人前往聆聽，從而接觸到那個群體。在疫情期間，教會封閉，他們便在公園四人一組聚會，在危機中與南亞裔社群同在，最後開展了New Life Church。
香港基督教宣道堂堂主任陳淑娟牧師視自己的教會為一個實驗室，在疫情下沒有關門，而是在種種限制下變陣，義工變成「步兵」運送物資給社區有需要人士。近期，他們亦成立社企「心耕細作」，教授一班婦女營商宣教，讓她們有收入。她特別介紹了她們的跨代同行計劃，訓練婦女成為長者同行者，從身、心、社、靈方面關懷長者。
論壇由豐盛社企學會於十二月九日，在學會土瓜灣社址舉行，主題為「異象、空間大轉化！看見，就動了！」。現場共約六十人出席，另設網上直播。
活動開始時，豐盛社企學會創會會長紀治興引用英國坎特伯雷大主教韋比的話指，信徒要有勇氣開創事工，並要有抱負、創意與爭競態度。
