因着一齣社会实况电影，关于本地私营院舍老弱院友的恶劣处境，相关讨论再次在社交网络涌现。一个又一个揉合在电影剧本之中的院舍悲惨故事，被网友重新发掘和检视，畀「嬲」畀「惨」并进一步探讨本地安老议题；当中有现职社工，有前立法会议员，有新闻工作者，有KOL，还有更多是不知名的网民与电影观众，替电影信息成就那规模更大的二次传播。这并非近期唯一的本地电影，获得同类的关注：有音乐电影探讨众人心底的记忆与遗忘；也有处境伦理片探讨学童自杀，什至有老牌民间防止自杀组织以之办放映会来筹款。银幕上的光影，在这让人感到窒息的世代，成了时代的脉搏。
在这小城，人口老化趋势明显、移民潮未见止息、学童自杀率亦未见改善；什至新闻业的前景亦黯淡不明，只能靠赖自媒体艰苦经营。网络世界的关注，以至电影票房的数字，能否有效解决电影所触及的种种问题？其实谁也说不准。事实上，今时今日的公众讨论有多大程度能够左右政策，期望已跟过去大不相同；即使早前特区政府的《施政报告》触及《基本法》廿三条的立法时间，相关新闻在社交网络还是见不到有特别多人关心。然而，现实世界的纠结难以解决，并不表示民间社会的关注与发声就是毫无意义；尤其是一些直接在生活圈子里碰得上的生命遭遇，所引发的那份恻隐之心、同理之情，还是会成为一股发自内心的推动力，去了解邻舍的需要，去探讨问题的来龙去脉，去反省自己是否曾经成为沉默的帮凶，也抚心自问：在未来的日子，还可以为他人的福祉做些什么？为了他人的福祉，自己愿意付出多少，又愿意冒上多少风险？
「做得对」，并不代表「做得到」。前者所说的是价值，后者所说的是效益。在长年专注效益的香港社会，不少人都将两者等量齐观，什至取笑那些将价值置于效益之上的人。然而这些年的社会变化，却正正在种种逆境里，提醒我们初心之可贵，成为未见之事之实底。对于基督徒来说，因着认识那吩咐光从黑暗里照出来的神，也就明白要顾念所不见的，以致四面受敌却不被困住，心里作难却不致失望，遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不致死亡（参林后四）；以至在这信心之路上学效先贤，衡量哪些危险需要避开，又有哪些困厄值得为他人而承担，就像当年往迦南路上的约书亚，像当年往耶路撒冷路上的耶稣。即使我们不是约书亚，更不是耶稣，在信仰路上未能事事「做得到」，但那份「做得对」的初心，上主总会察验──就像昔日三次不认主后面对着耶稣再现的彼得。
人在信仰路上的历程，是前是后，个个都不一样。同一样的事物，人人的风险评估也不尽相同。重要的是当不法的事情增多，谎言似乎淹没真相，爱心渐渐冷淡，有更多的人可以忍耐到底而得救──那不是遁世逃避的不闻不问，而是愿意为了那天国福音，为他人忍受那至暂至轻的苦楚，在困难里让生命前行，为真相真理发声。
