因著一齣社會實況電影，關於本地私營院舍老弱院友的惡劣處境，相關討論再次在社交網絡湧現。一個又一個揉合在電影劇本之中的院舍悲慘故事，被網友重新發掘和檢視，畀「嬲」畀「慘」並進一步探討本地安老議題；當中有現職社工，有前立法會議員，有新聞工作者，有KOL，還有更多是不知名的網民與電影觀眾，替電影信息成就那規模更大的二次傳播。這並非近期唯一的本地電影，獲得同類的關注：有音樂電影探討眾人心底的記憶與遺忘；也有處境倫理片探討學童自殺，甚至有老牌民間防止自殺組織以之辦放映會來籌款。銀幕上的光影，在這讓人感到窒息的世代，成了時代的脈搏。
在這小城，人口老化趨勢明顯、移民潮未見止息、學童自殺率亦未見改善；甚至新聞業的前景亦黯淡不明，只能靠賴自媒體艱苦經營。網絡世界的關注，以至電影票房的數字，能否有效解決電影所觸及的種種問題？其實誰也說不準。事實上，今時今日的公眾討論有多大程度能夠左右政策，期望已跟過去大不相同；即使早前特區政府的《施政報告》觸及《基本法》廿三條的立法時間，相關新聞在社交網絡還是見不到有特別多人關心。然而，現實世界的糾結難以解決，並不表示民間社會的關注與發聲就是毫無意義；尤其是一些直接在生活圈子裡碰得上的生命遭遇，所引發的那份惻隱之心、同理之情，還是會成為一股發自內心的推動力，去了解鄰舍的需要，去探討問題的來龍去脈，去反省自己是否曾經成為沉默的幫兇，也撫心自問：在未來的日子，還可以為他人的福祉做些甚麼？為了他人的福祉，自己願意付出多少，又願意冒上多少風險？
「做得對」，並不代表「做得到」。前者所說的是價值，後者所說的是效益。在長年專注效益的香港社會，不少人都將兩者等量齊觀，甚至取笑那些將價值置於效益之上的人。然而這些年的社會變化，卻正正在種種逆境裡，提醒我們初心之可貴，成為未見之事之實底。對於基督徒來說，因著認識那吩咐光從黑暗裡照出來的神，也就明白要顧念所不見的，以致四面受敵卻不被困住，心裡作難卻不致失望，遭逼迫卻不被丟棄，打倒了卻不致死亡（參林後四）；以至在這信心之路上學效先賢，衡量哪些危險需要避開，又有哪些困厄值得為他人而承擔，就像當年往迦南路上的約書亞，像當年往耶路撒冷路上的耶穌。即使我們不是約書亞，更不是耶穌，在信仰路上未能事事「做得到」，但那份「做得對」的初心，上主總會察驗──就像昔日三次不認主後面對著耶穌再現的彼得。
人在信仰路上的歷程，是前是後，個個都不一樣。同一樣的事物，人人的風險評估也不盡相同。重要的是當不法的事情增多，謊言似乎淹沒真相，愛心漸漸冷淡，有更多的人可以忍耐到底而得救──那不是遁世逃避的不聞不問，而是願意為了那天國福音，為他人忍受那至暫至輕的苦楚，在困難裡讓生命前行，為真相真理發聲。
