香港教会更新运动（下称「教新」）已于十月廿六日完成「2023香港教会形态发展趋势研究」（「2023教会研究」）发布会。研究主要不是谈论近两三年来一些新型态教会的出现──这方面当然值得关注（王纬彬博士新近出版的《UNBOX》已有精彩的讨论，让我们看见教会转型发展的新面貌，笔者也为该书写了序言作推荐。）；「教新」是次研究兼备量性与质性，揭示377间堂会的回应，了解这些堂会怎样看「改变堂会运作模式」等问题，从而深入剖析堂会在变与不变之间的前因、助力、阻力及后续影响等等。
整本报告约七十页，详述研究方法、命题猜想，不同的数据与图表等资料，并以质性访谈内容作出相互比较；从中疏理影响教会决定改变运作模式等因素的关系，提供最新的观察与思考方向，激发各堂采取适切部署。除了以此文作出反思，笔者希望稍后连同相关数据及图表，作出整理，再撰写一些文章，与大家交流。
穷则变通
俗言说：「穷则变，变则通，通则久」。香港教会经历九七后的兴盛发展，直至2009年开始在各方面出现迟缓发展，于往后2014及2019的两届教会普查已有很清晰的反映，笔者在此不再详细叙述及罗列数据。这样，为何香港教会早于2009年已开始呈现各种问题，却未能于往后日子作出有效的应对？
当然，我们肯定教会发展是需要不断更新与蜕变，可是现实往往强差人意。正如艾德斯特泽及汤姆雷那在《蜕变教会》指出，「在许多教会，蜕变却不是常态。教会理应蜕变，但实况往往是停滞不前……改变来到与否，我们无法控制，但我们可以选择欢迎还是抗拒改变……选择退隐到熟悉安舒的小众文化中，自绝于世界。」（页12-13）诚然，探讨教会能否蜕变更新是不能抽离处境的变化，需要作出寻问和探索。
香港教会于过去兴盛发展期间有不少人批评，「教会过于重视中产信徒，造成教会消费文化；追求名牌讲员，培灵方面过于重视研经大会等效应；只顾大手布道，不断筹务经费大搞大型布道会；引入外地教会发展模式而大力追棒某种成功样版，鼓励堂会照抄跟风；因社会氛围等转变加剧世代撕裂，离堂现象等日见明显。」这些意见我们听了又可以怎样回应呢？笔者相信凡事都有两方面，而事实上过往教会确实有离地，未能掌握时代脉搏，我们不能不作反省。
这几年，香港经历过去社会运动之后，教会受到多重冲击，「2023教会研究」显示，一些堂会主动关注社会氛围与宗教政策的改变，早于2014年雨伞运动时已经作出部署，诸如培育信徒、传递异象及使命更新等方面的调校，当危机来到时能把握机遇，适时改变堂会运作与牧养方式。然而，这些「不复常」的堂会自然遇上改变时的张力和疲累，况且之后又不是必然或很快便有好的果效。
确实，今天社会环境已不再一样，处境变更，香港教会在回应时代的挑战时，需要贴地，敏捷应变，否则只会原地踏步，一切复常好了。「组织能够有效侦测、评估及回应环境变化的能力，实务上根基于求胜意志、明确目标、果断决策。」（《敏捷》，页23）
陶炼教会
如前所述，香港教会于兴盛期的发展，各式各样的事工应有尽有，牧养外判现象、跨代撕裂及青少年出走等，随之而来是教会世俗化的问题，恩典变得廉价，信徒生命的培育成长变得很表面化，而欠缺深度的建立，自然难以承受巨变？！灵命更新跟不上时代遽变，明显脱节！
潘霍华给我们很好的提醒，廉价的恩典是我们教会的死敌、不求代价的、在市场贩卖的，将恩典作为教义等等，反之，「重价的恩典：是必须再三寻找的福音，是必须祈求的礼物，是必须手叩的门。」（页13）
疫情期间，虽然我们看到不少堂会愿意作出应变关怀社区，但是当有关政策要求教会关闭宗教处所时，很多堂会显得过于保守，采取一刀切的安排而不究问教会观等反思，以致只顾守法，忽略探讨更好的应对。是的，我们的生命需要不断被陶造成长；香港教会这些年间经历社运、疫情及移民潮的强大冲击，在迷失中需要更深的体会，重价的恩典是需要付上代价的。
觅见异象
「2023教会研究」反映，「已作出改变堂会会众能拥抱异象，灵活且迅速回应需要，果断决策并推动改变」。笔者接触不少处于迷雾中的教会，受到牧职流动、移民潮及信徒离堂的影响，不知方向，异象模糊，无力发展。
毫无疑问，教会前景不确定，加上教会不同震盪而来的不稳，人心难免虚怯，有时事情不似预期的安排，例如领导传承「后继未有人」，教牧流失影响领导团队等等。在危机中我们怎样前行、同心寻求上主给我们的异象。最近，有教牧领导与笔者分享，有见宗派历史悠久，正是时候作出更多更新尝试，重塑宗派的异象。
薜孔奇先生于《主是我异象》给我们很好提醒，「异象不是梦想，也不是个人的愿望；异象是从神而来的托付，是严肃的，要付代价的。」（页194），而且是有目的和方向、有伟大挑战、有成果的效益及不断的更新与深化。
路仍是美
近日，笔者一直在默想「建立基督的身体」──怎样的教导和培育才能预备好会众面对更大的逆境呢？岂不是一群背起十架追随基督的门徒吗？
董家骅牧师则一针见血指出，「『使命门徒』这四个字提醒了教会，我们培育门徒是为了回应上帝的使命，而不是为了延续或扩大机构组织。」（页63）斯托德牧师讲得好，「一般人对保罗的印象是传福音的人、拓荒宣教士及教会植堂者……不过他也写到自己最渴望在传福音之后，继续培育门徒，并让各人在基督里长大成熟。」（《世界在等待的门徒》，页38）
目前情况，正提醒今天香港教会不要只专注于建造有墙教会及完善教制等，乃是拨出更多关心和资源，刻意好好培育新一代，不再作「小孩」！倘若香港教会仍以为复常之后能如常发展的话，路是满布泥泞的；倘若香港教会能醒觉过往的不足和问题，为变革作好准备，路仍是美的！
近日，有教牧与我交流，爱国主义教育法例生效后，对香港宗教有何影响？笔者在分享中再提到，教会的变与不变不是二分，或孰好孰坏，而是领袖要先敏锐环境的转变与堂会条件和互动，按实况作好准备，这些准备不是短期能达到，而是持之以恒的教导、相爱关系与异象更新，帮助所带领群体看到发展方向。当然，因应处境而能变化便有机会趋向积极应对；时机未到，未是适切时间，便无需硬改变堂会运作，以免顾此失彼。然而，怎样应对危机而能心意更新？祈求三一上主赐予我们智慧和勇气面对。
作者为香港教会更新运动总干事。转载自该会网站。
