香港教會更新運動（下稱「教新」）已於十月廿六日完成「2023香港教會形態發展趨勢研究」（「2023教會研究」）發佈會。研究主要不是談論近兩三年來一些新型態教會的出現──這方面當然值得關注（王緯彬博士新近出版的《UNBOX》已有精彩的討論，讓我們看見教會轉型發展的新面貌，筆者也為該書寫了序言作推薦。）；「教新」是次研究兼備量性與質性，揭示377間堂會的回應，了解這些堂會怎樣看「改變堂會運作模式」等問題，從而深入剖析堂會在變與不變之間的前因、助力、阻力及後續影響等等。
整本報告約七十頁，詳述研究方法、命題猜想，不同的數據與圖表等資料，並以質性訪談內容作出相互比較；從中疏理影響教會決定改變運作模式等因素的關係，提供最新的觀察與思考方向，激發各堂採取適切部署。除了以此文作出反思，筆者希望稍後連同相關數據及圖表，作出整理，再撰寫一些文章，與大家交流。
窮則變通
俗言說：「窮則變，變則通，通則久」。香港教會經歷九七後的興盛發展，直至2009年開始在各方面出現遲緩發展，於往後2014及2019的兩屆教會普查已有很清晰的反映，筆者在此不再詳細敘述及羅列數據。這樣，為何香港教會早於2009年已開始呈現各種問題，卻未能於往後日子作出有效的應對？
當然，我們肯定教會發展是需要不斷更新與蛻變，可是現實往往強差人意。正如艾德斯特澤及湯姆雷那在《蛻變教會》指出，「在許多教會，蛻變卻不是常態。教會理應蛻變，但實況往往是停滯不前……改變來到與否，我們無法控制，但我們可以選擇歡迎還是抗拒改變……選擇退隱到熟悉安舒的小眾文化中，自絕於世界。」（頁12-13）誠然，探討教會能否蛻變更新是不能抽離處境的變化，需要作出尋問和探索。
香港教會於過去興盛發展期間有不少人批評，「教會過於重視中產信徒，造成教會消費文化；追求名牌講員，培靈方面過於重視研經大會等效應；只顧大手佈道，不斷籌務經費大搞大型佈道會；引入外地教會發展模式而大力追棒某種成功樣版，鼓勵堂會照抄跟風；因社會氛圍等轉變加劇世代撕裂，離堂現象等日見明顯。」這些意見我們聽了又可以怎樣回應呢？筆者相信凡事都有兩方面，而事實上過往教會確實有離地，未能掌握時代脈搏，我們不能不作反省。
這幾年，香港經歷過去社會運動之後，教會受到多重衝擊，「2023教會研究」顯示，一些堂會主動關注社會氛圍與宗教政策的改變，早於2014年雨傘運動時已經作出部署，諸如培育信徒、傳遞異象及使命更新等方面的調校，當危機來到時能把握機遇，適時改變堂會運作與牧養方式。然而，這些「不復常」的堂會自然遇上改變時的張力和疲累，況且之後又不是必然或很快便有好的果效。
確實，今天社會環境已不再一樣，處境變更，香港教會在回應時代的挑戰時，需要貼地，敏捷應變，否則只會原地踏步，一切復常好了。「組織能夠有效偵測、評估及回應環境變化的能力，實務上根基於求勝意志、明確目標、果斷決策。」（《敏捷》，頁23）
陶煉教會
如前所述，香港教會於興盛期的發展，各式各樣的事工應有盡有，牧養外判現象、跨代撕裂及青少年出走等，隨之而來是教會世俗化的問題，恩典變得廉價，信徒生命的培育成長變得很表面化，而欠缺深度的建立，自然難以承受巨變？！靈命更新跟不上時代遽變，明顯脫節！
潘霍華給我們很好的提醒，廉價的恩典是我們教會的死敵、不求代價的、在市場販賣的，將恩典作為教義等等，反之，「重價的恩典：是必須再三尋找的福音，是必須祈求的禮物，是必須手叩的門。」（頁13）
疫情期間，雖然我們看到不少堂會願意作出應變關懷社區，但是當有關政策要求教會關閉宗教處所時，很多堂會顯得過於保守，採取一刀切的安排而不究問教會觀等反思，以致只顧守法，忽略探討更好的應對。是的，我們的生命需要不斷被陶造成長；香港教會這些年間經歷社運、疫情及移民潮的強大衝擊，在迷失中需要更深的體會，重價的恩典是需要付上代價的。
覓見異象
「2023教會研究」反映，「已作出改變堂會會眾能擁抱異象，靈活且迅速回應需要，果斷決策並推動改變」。筆者接觸不少處於迷霧中的教會，受到牧職流動、移民潮及信徒離堂的影響，不知方向，異象模糊，無力發展。
毫無疑問，教會前景不確定，加上教會不同震盪而來的不穩，人心難免虛怯，有時事情不似預期的安排，例如領導傳承「後繼未有人」，教牧流失影響領導團隊等等。在危機中我們怎樣前行、同心尋求上主給我們的異象。最近，有教牧領導與筆者分享，有見宗派歷史悠久，正是時候作出更多更新嘗試，重塑宗派的異象。
薜孔奇先生於《主是我異象》給我們很好提醒，「異象不是夢想，也不是個人的願望；異象是從神而來的託付，是嚴肅的，要付代價的。」（頁194），而且是有目的和方向、有偉大挑戰、有成果的效益及不斷的更新與深化。
路仍是美
近日，筆者一直在默想「建立基督的身體」──怎樣的教導和培育才能預備好會眾面對更大的逆境呢？豈不是一群背起十架追隨基督的門徒嗎？
董家驊牧師則一針見血指出，「『使命門徒』這四個字提醒了教會，我們培育門徒是為了回應上帝的使命，而不是為了延續或擴大機構組織。」（頁63）斯托德牧師講得好，「一般人對保羅的印象是傳福音的人、拓荒宣教士及教會植堂者……不過他也寫到自己最渴望在傳福音之後，繼續培育門徒，並讓各人在基督裡長大成熟。」（《世界在等待的門徒》，頁38）
目前情況，正提醒今天香港教會不要只專注於建造有牆教會及完善教制等，乃是撥出更多關心和資源，刻意好好培育新一代，不再作「小孩」！倘若香港教會仍以為復常之後能如常發展的話，路是滿佈泥濘的；倘若香港教會能醒覺過往的不足和問題，為變革作好準備，路仍是美的！
近日，有教牧與我交流，愛國主義教育法例生效後，對香港宗教有何影響？筆者在分享中再提到，教會的變與不變不是二分，或孰好孰壞，而是領袖要先敏銳環境的轉變與堂會條件和互動，按實況作好準備，這些準備不是短期能達到，而是持之以恆的教導、相愛關係與異象更新，幫助所帶領群體看到發展方向。當然，因應處境而能變化便有機會趨向積極應對；時機未到，未是適切時間，便無需硬改變堂會運作，以免顧此失彼。然而，怎樣應對危機而能心意更新？祈求三一上主賜予我們智慧和勇氣面對。
作者為香港教會更新運動總幹事。轉載自該會網站。
