刚过去的十月二日至五日，世界华福中心举办了「二〇二三全球华人宣教峰会」，会议主题是「散居．汇聚．火炬」。笔者因过去几年在网路媒体的服侍，有幸受邀参加这次会议。作为一位首次参与华福聚会的年轻信徒，事前我也担忧自己会否显得格格不入、在长辈群当中显得「过于」年轻。但当抵达会议现场，看见现场有一些比我还要年轻的面孔时，我才放下心来。后来得知，这次会议刻意邀请四十岁以下的年轻领袖参加，希望会议不止收集资深领袖们的意见，亦能有年轻一代的声音。
华福总干事董家骅牧师在会议完结束后，于他的Facebook专页上分享：「在筹备这聚会时，其实我心中真正关心的，倒不是『内容』，而是如何建立一种彼此倾听、学习、敞开与合作的福音文化，并让每位参加者都至少能遇到几位能同行回应使命的好朋友。」我认为会议达到了上述目的。无疑，这次会议中，不少讲员的分享什具启发性（如对民族中心主义的反省、全然敞开与青年人同行的实践等），但令我最为印象深刻的并非「内容」，而是华福团队所塑造的文化。这里我希望分享三个会议成功实践和传递的文化──真诚（authenticity）、谦卑（humility）、连结（networking）。
一、真诚
会议上有讲员引用冯浩鎏医生的说话：「真诚要求脆弱。真诚远远超出了能力的範畴。能力展示我们的技能和本领，不论是领导、讲道、教学还是辅导等等。但真诚展示我们的脆弱。保罗曾说：『我以谦卑和眼泪服侍主，又因犹太人的谋害经历试炼』（参徒二十19）。真诚意味着我愿意变得脆弱、愿意被伤害、愿意盛载自己的伤口。」1 真诚要求脆弱，但脆弱却是我们这个时代的禁忌。我们恐惧一旦别人知道我们的软弱，我们就会被轻看、被拒绝、被伤害，因此不容易表达自己脆弱的一面。作领袖的更是如此，许多时候，因为过往的经历，因为别人／自己对自己的期望，因为各种担子和压力，我们难以像保罗一样「夸自己的软弱」，反而有意无意地「聚焦在自己的成功」，再附上一句「感谢赞美主」作点缀。
这次华福会议的官方主题是「散居、汇聚、火炬」，但我相信，不少参加者会认同「房间里的大象」（elephant in the room）才是会议真正的探讨对象。在会议揭幕时，董牧师便开宗明义表示，这次会议是要来谈「房间里的大象」，即那些在华人教会宣教领域人所皆知，但过往避而不谈（或避重就轻）的课题，例如敏感的民族中心主义、教会和机构的山头主义、华人教会与普世教会交流什少等。笔者认为，当华人教会领袖愿意正视和反省这些问题，正是在敞开自己的「脆弱」，真诚地承认自己的限制和过犯。而会议的几位主持人，除了风趣幽默，在带领问答环节时，亦不害怕发出「敏感问题」，比如询问讲员在宣教工场受伤和复和的经验、跨文化宣教上必然不能说或做的事等。我想这种「没什么不能谈」的态度，能让参加者感觉到这个会议的讨论是真诚的，因为它不害怕触碰到华人教会的脆弱之处。
真诚要求脆弱。笔者在这次华福会议看到的不是高言大智、不是歌功颂德，而是敞开和反省。今时今日，作为旁观者去批评或批判他人很容易，但坦承自己的困难和软弱却不简单。当华人教会领袖坦诚地面对过往避而不谈的华人教会问题，这是一种局内人（insider）的反省。
二、谦卑
另一个大会示範和传递的文化是谦卑。谦卑这个主题穿插在不同讲员的分享里，不论是跨代同行、跨文化宣教、跨民族的教会合作，最关键的要素还是谦卑。会议上最多讲员引用的经文是腓立比书二章3-4节：「凡事不可自私自利，不可贪图虚荣；只要心存谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（《和合本修订版》）在与自己文化、语言、身份不同的人沟通时，人的罪性使我们倾向以自己为本位、按照自己的标准来量度和标签别人，从而引致各种大大小小的嫌隙。以跨代同行为例，其心得不外乎是：从年轻人身上学习，聆听、信任、赋权……均是老生常谈。但为何说易做难？原因是缺乏了谦卑。当上一代抱着一种「我食盐多过你食米」、「少年你太年轻了」的态度，跨代便绝不可能同行；相反，若年轻人预设上一代均是守旧、自大、难以沟通，同行亦不可能发生。
在这次华福会议，我便看到不少在谦卑中跨代同行的实践。例子之一，是上任华福总干事陈世钦牧师交棒予现任总干事的故事，他们在最后一天早上谈到这个部份。陈牧师提到，他所交出的不止是一个岗位，也是一个团队，他要帮助新任总干事预备他自己的团队；而董牧师也分享在团队改组的过程中，华福受到了不少批评，但陈牧师也把这些批评背负了起来──「他就是把家里那团火扑在身上，为我这位后来者开路」。这段分享深深感动了我，的确无论是领袖还是信徒，新一代就是需要上一代的信任和保护。在会议里，我和一些台马的年轻牧者交流时，他们不约而同提到自己在服侍上，曾因一些革新或比较「激进」的言论而收到投诉，但他们的主任牧师为他们拦下了不少批评，容让他们有空间去尝试、去发梦、去犯错。笔者回想今日香港教会年轻牧者的「阵亡率」之高，也许亦与缺乏上一代领袖的保护和赋权不无关系（篇幅所限，无法在此详谈）。但当谈到同行、保护和赋权，背后的关键因素仍是谦卑。上一代领袖要谦卑欣赏新一代的创意、新一代也要谦卑肯定上一代的努力。
这次会议显然见到华福改组的影响，会议由中生代（大约四十至五十五岁）的领袖担任筹委和主持。会议尝试了许多新的元素：一、座位不再是论资排辈，而是位置和桌子顺序均打乱，九五后年轻宣教士的旁边，可以是国际机构的退休总干事；二、引入崭新的世界咖啡馆（World Café）模式促进交流；三、使用网络平台（如Slido）供参加者匿名发问。其中最为颠覆的更新，就是与会者的年龄比例，这次会议邀请了不少四十岁以下的参加者，并期望二〇二六年的华福会议能有三份之一参加者是四十岁以下。这些更新均反映新团队的决心，他们愿意谦卑下来，聆听更年轻一代的声音。
会议最后一天，董牧师邀请所有与会者一起跪下认罪、祷告，承认或许我们就是那只「房间里的大象」。华人教会不是需要站起来，而是需要跪下来，谦卑降服在基督面前、活在上主使命的宏大叙事里。重点不是「我」这个人、「我」的想法或意见、「我」的机构或教会的生存，而是他，他才是一切的主角。当我们抱持这种态度时，便更容易谦卑下来欣赏别人和为他人感恩，亦更容易向别人坦承自己的脆弱，活出一个真诚的生命。这是第二个我认为大会所塑造的文化。
三、连结
会议刻意留了不少空间给与会者互相认识。除了随机的座位安排、自由的饭桌组合外，会议还在中午设定了一段交流时间，让有兴趣讨论不同议题的人能走在一起。任何人均可事前／即场向会议告知某个想讨论的课题，然后工作人员会安排某一桌子作该指定课题的讨论，与者会自由参与（非强制）。笔者便曾参加「四十岁以下」、「网络宣教」、「香港」等主题的桌子。在当中结识到不少跨地域的朋友，虽然我和他们不一定有即时的事工合作机会，却在真诚分享中建立了关系，也扩阔了彼此视野。还记得其中一晚的宵夜时间，香港、台湾、马来西亚三地的参加者一起谈起种族、地缘政治和同性恋等议题。这种跨文化和地域的交流实在难得。
曾听说过一句说话：「先做朋友，后谈事工。」但现实里领袖间的沟通很容易聚焦在事工、合作层面。这是人之常情，毕竟谈事工状况比起谈个人生命更为简单和不会尴尬，谈合作也是互惠互利的做法，并无不妥。不过，当事工合作出现问题时，有些人最后便连朋友也做不成，原因是双方缺乏关系基础，以致冲突产生时难以信任对方。可见「先做朋友，后谈事工」不无其道理。
我在会议中其中一次最深刻的交流，是与台湾的传道人YouTuber迺哥（@BrotherNai）的对话。大家也是在新媒体分享信仰内容的创作者，很自然就聊了起来。我们谈到作自媒体的初衷和挑战、试探和挣扎、没人留意时如何坚持、被人批评时如何面对。这些交流深深鼓励了我，让我知道在这方面的服侍有同路人，我并非孤单一人。令我意外的是，有些刚开始社交媒体事工的同辈领袖也说，受到我们的分享鼓励，决定继续朝这条路走。这些敞开的连结属乎意料之外，亦是恩典。我感恩这次大会成功塑造了这种氛围和空间。
彼此倾听合作的福音文化
当然，任何会议不可能完美无瑕，总夹杂着一些沙石，这次会议亦不例外。但如董牧师所言，这次会议若能帮助参加者「建立一种彼此倾听、学习、敞开与合作的福音文化」，便属成功了。我觉得这个目的也确实达到了，瑕不掩瑜。乐见华福运动的更新，亦期望这种真诚、谦卑、连结的文化，能在未来的华人教会继续茁壮成长、结出美好的果实。
最后，容我以自己在会议最后一晚所带领的公祷祷文作结：「亲爱的天父，我们赞美祢，因祢创造我们每个人也很独特，你赐给我们不同的名字、语言、身份、文化和民族。这种多元本是一份礼物，显示祢创造的美好，我们在罪中却容易疏离、拒绝、伤害那些与我们文化不同的人，从而互相伤害，亦转离了祢。我们向祢认罪，求祢赦免和怜悯。但感谢祢，祢在基督里作了复和的示範，与世人和好，并应许在时机成熟时，使天上地下万有都在基督里同归于一。求祢让我们尝到这份复和，也紧紧连系于祢的复和工作里，让华人教会成为祢合用的器皿，跨越不同的界线，成为复和的使者，有份于祢的国度使命当中。我们同心祷告，奉主耶稣基督圣名祈求。阿们。」
笔者（右二）在会议中发言
1 冯浩鎏医生的说话原文是英文，中文是笔者自己的翻译。Authenticity demands vulnerability. Authenticity goes far beyond competency. Competency shows our skills and ability, whether to lead, preach, teach, or counsel etc. But authenticity shows our vulnerability. Paul said “I serve the Lord with great humility and with tears (20:19). I was severely tested by the plots of the Jews” (20:19). Authenticity means I am willing to be vulnerable, to be hurt, or to carry my wounds.
（部份标题及分题为编者所加）
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