国际社会的腥风血雨，化成手机和电视机里的影像，传递到地球的不同角落，彷佛向人类社会宣告：文明距离我们似乎仍然很远。例如近日巴勒斯坦的激进组织哈马斯从加沙地带发射数以千计的火箭攻击以色列，并于露天音乐会杀戮和掳掠人质；以军其后全国动员，大举还击。双方甫冲突，死亡数字已逾千。纵然以巴之间的仇恨已经累积经年，近期以色列极右政府上台亦早已让当地和平前景，以至本身的人权保障皆进一步蒙上阴影；然而，当大量无辜百姓的血摆在眼前，无论是属于哪一方，人心底仍会震动悲鸣不已：既谴责流无辜者血的野蛮，复悲伤于逝者和难属的苦痛、焦虑于未来战火下的百姓处境，更慨叹那持久的公义与和平到底何日真正来临。
当无辜者的血，成为双方好战份子的动员论述，这场冤冤相报的恶性循环到底何时了，无人可以预计。而要在兵燹之间栽种和平，谈何容易──谁能在野蛮的杀戮里减低人的恐惧，好让心灵具备处理冲突所需的平和与刚强？谁能将靠赖权力和军力的打压与冲突，转化为社区福祉重建和互相帮助与尊重？谁可以既尊重历史的真相，同时在社会里面和世代之间中断那仇恨的连锁传递？
这连串的问号，可以是世人面对历史血泪的无力感喟，也可以是让你我抚心自问的微声呼召。例如，要让历史得以被尊重，人总要对人世间种种挪用历史的动机，加以警惕。在近世的民族主义运动里，种种国族神话的建构，就经常伴随着本身族群历史的筛选、重写和挪用，以建构那「自古以来」的族群边界与国族荣光；若希望在国际社会使人和睦，这方面就需要知所辨别，好让同一天空下同为上帝所造的人民能够互相尊重，彼此和平看待，共享普世平等价值；而不是事事诉诸一套由自己世俗政权借着挪用历史资源而建构出来的国族神话，自以为是，什至意图清洗对方族群以求自保不失。近日社交网络就着以巴冲突的激烈讨论，有信徒教牧就忠告，不要将圣经里的以色列，跟今天的以色列世俗政权作等量齐观；某程度而言，这种说法其实也有类似的栽种和平果效，让人心知所辨别，让凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。
今天的以巴冲突，冰冻三尺非一日之寒。然而，在不同的领域里，仍然有不少有心人继续栽种和平，不嫌自己园庭狭小：像那些联系昔日冲突的双方难属，尝试推动互相聆听了解的民间努力；像那些在大环境以牙还牙不断升级之际，仍然坚持为双方代祷的信仰呼声。就在上星期哈马斯发动突袭的翌日，在哈马斯掌权的加沙地带，当地信徒惶惶不可终日，既消化不了事态，也担心往后以军会如何报复；然而他们的网上祈祷会，仍然坚持为所有的人祷告（见今期国际版以及本报网站的报道）。加沙基督徒为所有人代祷的呼声，可会是你我祷告和关心的方向？
