【时代论坛讯】近年教会生态急速转变，牧者的牧职观念亦不再停留于堂会之内，更希望透过其他形式进入不同群体，因而催生了斜槓牧者（slash pastor）的出现。然而，这种新的牧职形态，对堂会来说是冲击还是助力？于九月二十日举行的「教牧领导力发展日」活动上，基督教会活石堂（九龙堂）传道李晶指出，斜槓牧者与传统堂会并非站于对立面，而是互补关系，借前者扩大「又俗又好」的空间，让世俗可通往圣洁。
本身既是传道，身兼营商宣教产品公司、活动筹划平台创办人等身份的斜槓牧者李晶，当日以「游走于圣俗之间」为题分享斜槓牧者的牧职概念。他引述香港教会更新运动于二〇二一发表的调查报告指出，大部份职场信徒感到教会未能牧养他们，对职场信徒没什关注；惟在职场人士及职场信徒，占社会及教会正是最大比例的一群，因而成为堂会牧养的「重灾区」。
牧养emerging adults 堂会牧者疲于奔命
与此同时，今天人类的发展，由青少年步向成年之间增加了一个新的人生阶段，称为emerging adults（渐成年期），而亚洲的emerging adults普遍介乎十八至廿九岁；他们具有积极寻索自我身份、看自己的未来有许多选择或可能性的特质。李晶指，这些特质与斜槓族（slasher）有许多相同之处——渴望过多元人生、想增加职业发展中的自主性及不同的可能，因此刻意进入不同的群体，从而寻求心灵的满足。
李晶以使徒保罗为例，指保罗织帐棚除了维生，亦为方便他随时随地向外邦人传福音，同时可借着这种经商方式，接解不同阶层和背景的人，这些都说明斜槓牧者的优势。正因emerging adults寻求多元化发展，李晶不讳言，即使堂会牧者有心牧养，也显得疲于奔命。加上一些堂会牧者离开职场已有一段日子，谈职场话题便显得「答唔上咀」，与今天emerging adults的共鸣感不足，对他们的需要更是「跟唔切」。
「Slash牧者会进入不同的文化处境，同样追求多元化，与EA（emerging adults）的想法较贴近；并可透过自己丰富的人脉与EA做不同的试验，可在多元化的处境下演绎信仰。」李晶补充，正因斜槓牧者游走与圣俗之间，所以无论是走进教会抑或步入职场，也更容易接触到未能进入教会的信徒或群众。
斜槓牧者与堂会 非站对立面
惟李晶重申，斜槓牧者与堂会并非站在对立面，而是彼此互补，成为堂会的助力。「堂会仍然是学习、经历上帝一个很好的环境。当信徒，尤其初信者，在外面（社会）被『打冧』，有需要回到堂会接受装备。」
不过李晶形容，堂会是初信者摇篮，却并非信徒的温室。他解释，不少初职青年一直在教会的环境中成长，当踏足社会面对各样现实的冲击时，便质问上帝在哪；然而，教会又不明白他们的处境，因而离开教会。「原来我们需要另一个角色——斜槓牧者，在当中作出连系。」他又引述杨锡锵牧师曾经说过的一句话：「传道人并非召命，而是一个回应召命的岗位。」李晶认为不是每位牧者都要成为斜槓牧者，只是召命的回应不应规限于堂会之内。
对于有人质疑斜槓牧者「圣俗不分」，李晶反诘，为何教会内就一定是好，教会外便相反？他指耶稣与罪人、税吏一同吃饭作，透过这种道成肉身的工作，才能将被视为「俗」或「坏」的人，可与「圣」或「好」接触。他形容这种「世俗」与「圣洁」之间的接触为「又俗又好」，并期望透过扩展这个「又俗又好」的空间，与社群一同丰富地经历上帝。
