【時代論壇訊】近年教會生態急速轉變，牧者的牧職觀念亦不再停留於堂會之內，更希望透過其他形式進入不同群體，因而催生了斜槓牧者（slash pastor）的出現。然而，這種新的牧職形態，對堂會來說是衝擊還是助力？於九月二十日舉行的「教牧領導力發展日」活動上，基督教會活石堂（九龍堂）傳道李晶指出，斜槓牧者與傳統堂會並非站於對立面，而是互補關係，藉前者擴大「又俗又好」的空間，讓世俗可通往聖潔。
本身既是傳道，身兼營商宣教產品公司、活動籌劃平台創辦人等身份的斜槓牧者李晶，當日以「遊走於聖俗之間」為題分享斜槓牧者的牧職概念。他引述香港教會更新運動於二〇二一發表的調查報告指出，大部份職場信徒感到教會未能牧養他們，對職場信徒沒甚關注；惟在職場人士及職場信徒，佔社會及教會正是最大比例的一群，因而成為堂會牧養的「重災區」。
牧養emerging adults 堂會牧者疲於奔命
與此同時，今天人類的發展，由青少年步向成年之間增加了一個新的人生階段，稱為emerging adults（漸成年期），而亞洲的emerging adults普遍介乎十八至廿九歲；他們具有積極尋索自我身份、看自己的未來有許多選擇或可能性的特質。李晶指，這些特質與斜槓族（slasher）有許多相同之處——渴望過多元人生、想增加職業發展中的自主性及不同的可能，因此刻意進入不同的群體，從而尋求心靈的滿足。
李晶以使徒保羅為例，指保羅織帳棚除了維生，亦為方便他隨時隨地向外邦人傳福音，同時可藉著這種經商方式，接解不同階層和背景的人，這些都說明斜槓牧者的優勢。正因emerging adults尋求多元化發展，李晶不諱言，即使堂會牧者有心牧養，也顯得疲於奔命。加上一些堂會牧者離開職場已有一段日子，談職場話題便顯得「答唔上咀」，與今天emerging adults的共鳴感不足，對他們的需要更是「跟唔切」。
「Slash牧者會進入不同的文化處境，同樣追求多元化，與EA（emerging adults）的想法較貼近；並可透過自己豐富的人脈與EA做不同的試驗，可在多元化的處境下演繹信仰。」李晶補充，正因斜槓牧者遊走與聖俗之間，所以無論是走進教會抑或步入職場，也更容易接觸到未能進入教會的信徒或群眾。
斜槓牧者與堂會 非站對立面
惟李晶重申，斜槓牧者與堂會並非站在對立面，而是彼此互補，成為堂會的助力。「堂會仍然是學習、經歷上帝一個很好的環境。當信徒，尤其初信者，在外面（社會）被『打冧』，有需要回到堂會接受裝備。」
不過李晶形容，堂會是初信者搖籃，卻並非信徒的溫室。他解釋，不少初職青年一直在教會的環境中成長，當踏足社會面對各樣現實的衝擊時，便質問上帝在哪；然而，教會又不明白他們的處境，因而離開教會。「原來我們需要另一個角色——斜槓牧者，在當中作出連繫。」他又引述楊錫鏘牧師曾經說過的一句話：「傳道人並非召命，而是一個回應召命的崗位。」李晶認為不是每位牧者都要成為斜槓牧者，只是召命的回應不應規限於堂會之內。
對於有人質疑斜槓牧者「聖俗不分」，李晶反詰，為何教會內就一定是好，教會外便相反？他指耶穌與罪人、稅吏一同吃飯作，透過這種道成肉身的工作，才能將被視為「俗」或「壞」的人，可與「聖」或「好」接觸。他形容這種「世俗」與「聖潔」之間的接觸為「又俗又好」，並期望透過擴展這個「又俗又好」的空間，與社群一同豐富地經歷上帝。
