平情而论，当今神学教育所面对的挑战（见今期头版专题），部份并非香港所独有。例如，昔日主要作用为晋身牧职途径的专业神学学位（例如道学硕士），收生人数不断下跌；而其他修业时间更短的文学硕士课程，以至近年新开设的专门学位课程，仍受欢迎；这些现象，其实也是近年北美神学院校所面对的情况。而据北美经验，在全球新冠疫情消退后，神学院校不再被迫网课而恢复面授，原来亦对传统学位课程的整体收生带来负面影响。不过结合香港近年的独特处境（例如社会环境愈趋威权严苛、移民潮未见止息），面对收生下跌的本地神学院校要探索前路，格外艰钜。
本地神学教育的多元局面，一方面是出于本地教会群体所走过的历史轨迹，在几乎所有在华新教宗派都汇聚于这小城的处境下，承担起不同宗派社群的神学教育责任；另一方面是随着本地教会群体的自身牧养需要和对外宣教考虑，而得以不断发展开拓。倘若我们珍惜上主在教会历史里所容许的多元丰盛、彼此配搭；在面对挑战而要探索前路的当下，所企求就不是一众神学院校能否得出一个齐一的标准答案，然后放任地物竞天择，或者等待兼并收编；而是大家能否在各自的传统和神学资源里，靠赖上主忠于召命、诚恳求索，回应时代；并且对不同神学工作者的努力抱持开放态度，可以交流，可以合作，可以开诚布公分享困难，互相守望，协同砥砺，合一而不划一。
谈到教育基建的规划筹算，既有教育工作者本身的召命与期望，也涉及教育受惠者的具体需要。整体而言，近年种种短期以及新设计的专门课程，方兴未艾，报读学生也不算稀少，什至透过网上教学遍及海外；于此看来，对于信徒教牧以至堂会的需要，现今的神学教育基建仍然能够有效回应。当然，教育基建的空间，会直接受到一地局势所影响。在言论自由愈见萎缩之处，我们也难以期望当地教育基建可以手执全球同业的牛耳；然而，对于仍然留在当地的人和社群，如何透过教育基建来传承大家所珍惜的生命价值，总有做不完的工夫。在这里，无论是教育工作者、不同层面的教育受惠者、种种正规及非正规教育机构，以至不同的民间团体，都有很多开拓和协作的空间，相濡以沫，春风化雨。
事实上，即使今天的香港跟昔日大不相同，这里仍然有很多有待觉悟和成长的生命；在耶稣的喻道故事里（太廿五31-46），种种需要关心的生命处境，像贫穷匮乏的、身体软弱的、流离作客旅的、被捕被囚的，仍然天天在这城涌现。局势变化或许改动了游戏规则，却无法湮没这些需要，也没有掩埋世人心底里对怜悯和公义的渴求。如何能使到本地信徒教牧得到合适的信仰装备和生命启迪，好与今天的香港同行，让港人以至我们的邻舍有更多机会认识上主，领略他的爱与义？这下一里路，实在需要更多的神学教育工作者以生命投入，也需要教会群体更多的付出，无论是资源方面抑或代祷方面。
