仍然留在香港的信徒教牧，即使最拥抱「以不变应万变」的一群，大概没有谁会否认那实实在在笼罩四周的危机感。当移民潮未见止息，人口愈见老化，经济也见下滑；当社会运作愈趋威权封闭，民间声音被边缘化，年轻几乎成为要加码鞭挞的原罪；当种种原本由制度条文及权力制衡来维系的自由空间，变成要公民自行冒着愈趋增加的风险来实践「袋咗落袋」──对于立足这城个多世纪的香港教会群体而言，如何尊崇上主，爱人如己，这些根本命题纵然不变，随之而来的教会和社会课题，好像也渐渐变成另一个模样。
例如移民潮，香港的教会群体其实也经历过不止一次。然而，跟上世纪八、九十年代的移民潮不同，今次离开的一群，不少是为照顾家小而离开这城的堂会中生代，留下年资最长和最短的信徒教牧。上次移民潮，资深信徒教牧的离开，为当时的中生代造就承传和发展空间；今次却变成骨干人才流失，让原本接近退休的一群发现，要么就隔代交棒，要么就自己继续撑住。堂会以至宗派的历史记忆和信仰特色，要单纯靠赖现有制度梯队的方式来得以承传，愈见困难。
然而，这几年的种种社会挑战，其实早已让整个教会群体的运作默默地变化更新。由无墙教会、使命教会、离堂会社群到slash传道，这个社群盛载信仰生命力的「新瓶」，种种肌理已渐见成形。近年不少立志服事的信徒教牧，也选择了这些曾经是另类的方式，来踏出他们全然活出事奉生命的第一步。面对移民潮，或有个别堂会要面对合并，以至关闭的考虑；面对社会局势变化，教会在社会的能见度或有起伏；然而，整个教会群体仍在。在这里，基督新教原本多元而丰盛的信仰传统和制度资源，如何也能更新变化，跟近年出现的「新瓶」得以有机地衔接互惠，为盛载「新酒」提供支援？这既是堂会自身承传的考验，也是今后本地教会群体如何在新处境继续作盐作光的长远基础。
数十年来，在全球华人教会之中，香港教会群体走过一条独特的道路，以自己的方式作过不同类型的社会关怀尝试，聆听过各地宗教迫害的经历，面对过种种文化张力，处理过种种宗教交流及本色化议题。虽然宗派林立，肢体众多，即使信奉同一位上主，人人在信仰路上的步伐也不大一样。不过，当中那些对社会的关心、对弱势的扶持、对公义的执着、对受造的关爱、对不同信仰人士的尊重（宗教冲突迹近无有），以至教会群体所得的社会接纳度，以及社会本身对宗教的整体认知和辨析能力──凡此种种，都是今后香港教会群体面对未来种种不可知挑战的重要资产，值得珍惜。基督宗教在各地华人社会的经验，是香港教会群体的重要参考。但这城的教会群体，仍是会走一条属于自己的路。
面对人才流失，未来的香港教会群体，需要更多信徒教牧按各人独特的召命来摆上，默默耕耘。而理论上，我们比昔日的世代更有条件，在未来的转变中应对得更好，荣耀主名。问题倒是，我们作为基督的身体，有没有所需的灵性韧力和天国视野，面对未来的转变？上帝的云柱火柱仍在，但我们可有在上主面前好好抚今追昔、自我省察？（参尼九）
