【时代论坛讯】袁天佑牧师于七月十五日因急性脑出血逝世，循道衞理联合教会牧师部九月二日为其举办追思礼拜，惟家属一直反对教会为袁天佑办追思聚会。礼拜期间，前香港基督教循道卫理联合教会会长卢龙光牧师指出袁天佑「生命中的痛」与其事奉有关，提及袁天佑过往曾因迫于压力要聘请袁陈锦美师母成为堂区宣教师，而被短暂停职；而其患癌期间，没有被家人邀请回家养病。
在追思环节中，卢龙光说，追思礼拜之所以举行，是因袁天佑是循道卫理「大家庭」的一员，各人对其离世感到哀思怀念，而非为了「歌功颂德」，也非「行礼如仪」，「我们不会因他被当权者攻击而割席；亦不需要因他被人称赞，而分享他的光环。」他又指，当晚他追思的不是袁天佑的优点、贡献，而是「生命中的痛」，而这痛是与其事奉有关。
一九九○年袁天佑争取调派北角卫理堂（下称北卫）担任主任牧师。卢龙光指，原因是袁陈锦美师母于七、八十年代曾是北卫的宣教师，在任时观察到北卫的问题，希望帮助北卫革新，于是十年后鼓励袁天佑调派北卫。
卢龙光觉得不合适，惟袁天佑从英国打长途电话表示心愿，便只好同意。然而，袁天佑在北卫事奉期间，却「发生了许多事」，包括「年轻人以世俗手法操控堂区代表选举、排斥年长堂区领袖」，资深领袖亦以同样手法「重夺堂会控制权」， 令到「教会不像教会」。
卢龙光表示，当时就此情况与袁天佑商讨，感受到其无奈与伤痛，及其对此无能为力。他又指，袁天佑在为了让袁陈锦美师母正式成为堂区宣教师的压力下，什至冒着被纪律的风险，违反宗派的师母不可与牧师受聘于同一堂会的原则，而通过聘请。
当时为总议会书记的卢龙光与时任会长李炳光，曾力劝袁天佑以其他方式聘请，惟袁天佑「不发一言」，于是二人惟有收回袁天佑的印信、锁匙，但告知袁天佑若改变决定，便可马上复职。其后一天，袁天佑改变决定并即时复职。 「（袁天佑）明知故犯，受到教会短暂的纪律，你可以想像他有多痛呢？夹在教会的办事程序原则，和师母要以自己的方式事奉之间，他的困扰是何等的大？」
二○一二年袁天佑当选为循道卫理联合教会会长。卢龙光指，当时袁陈锦美「坚定反对」，但「天佑确认这是上帝的拣选和教会的托负，因此不时离家出走，表示决心。」他又指，袁天佑担任会长两年后就「被要求辞职」，但仍然坚持。「在三年的会长任期，他所受的压力和痛，实难以为外人道」，卢龙光哽咽地说。会长任期结束后，袁天佑亦尝试申请延期退休，惟被「要求立刻退休」，于是只好收回申请。
卢龙光继续哽咽说，袁天佑患癌期间，没有被家人邀请回家养病，交到酒店的紧急联络人资料是循道卫理联会教会的总干事、其针药亦是储藏在总议会办公室的冰箱。「我们可否体会到他一生是以教会为家的事实？而又体会到他的痛......其实过往这二三十年，不少知情的弟兄姐妹为天佑的痛而伤痛，但没办法表达，一直被压抑。」
（郑乐天摄）
翁伟业：相信袁天佑希望大家和睦
前香港基督徒学生福音团契总干事翁伟业透过录影分享，提及最近发现石厂陈诹建筑公司负责人陈希和及礼贤会的陈希陆（睦）牧师原来是两兄弟，都是陈诹的儿子。他慨叹或许陈诹一生周旋于牧者死后立碑的问题，「见尽基督徒死后家属那些（争斗）事」，于是才将两位儿子改名为「希和」、「希陆（睦）」，「希望两个仔和睦」。他认为，袁天佑在其着作中所说的合一，与陈诹的想法一致，「天佑，我希望你也是希望我们和睦。」
基督教协进会前总干事蒲锦昌牧师透过录影分享，形容袁天佑沉实、没架子、愿意聆听、情绪稳定、做事不会好高骛远，有合一精神，不只关心教会的事，亦关心社会的事。二○一一至一五年袁天佑担任协进会主席，蒲锦昌忆述那时香港社会及教会都充斥很多争议，而袁天佑会与同工商量如何解决，不会因为身为主席，便要人接受其立场。
二○一四年社运期间袁天佑开放香港堂，令部份会友出现怨言。循道卫理联会教会信徒领袖吴曾婉梨义务教士指出，当时不少年轻人陷入困境，袁天佑会去安慰并提供协助，不少家庭对此其实心存感谢；而对袁天佑产生负面情绪的教友，其情绪在袁天佑退休后亦已止息，「因上帝的爱让我们复和。」
林津：为主走窄路波折更多
在信息环节，现任循道卫理联合教会会长林津牧师引用创廿八13-15，指虽然雅各得到上帝必定保佑的应许，但其往后人生仍有很多波折；而信徒的道路同样亦不只有顺境，什至因着「为主走上窄路」而遇上的困难，会比未信者的更多。然而，上帝应许了会与信徒同在，让信徒在困难之中可以忍受得着，过程中亦让信徒学习谦卑依靠，从而经验到上帝的奇妙大爱。他指，在袁天佑生命上，能实实在在看见上帝的眷佑，亦看见其靠着上帝面对困难挑战，从没听过他灰心失望、怨天尤人，值得每人好好学习。
他引用创廿八20-22，指雅各所重视的并非世上的财宝或个人成就，而是平安回到父家，为此愿意献上所有，尽力建立上帝的殿。他指，袁天佑过往的事奉也是毫无保留，亦可能因此而令身体出现毛病，但即使如此也没有选择过较轻松的生活，什至患癌期间仍愿出席一些会议和典礼，继续讲道写作、关心同工和会友，亦与同工会友分享其病况。
他又提到，袁天佑在社运期间开放香港堂，让有需要人士休息，充份活出上帝无私分享的精神。虽此举曾引起误会，以为是出于政治立场，但袁天佑其实十分谦和，从不会强迫人接受其政治立场，故开放堂会的举动确实出于对人的怜爱。他勉励指，当尽力实践上帝心意时纵使被误解、反对，但都要清楚自己在做什么，并靠主坚持。
参与者：追思权利并非只属某些人
参与当晚追思礼拜的邓先生表示，礼拜完结后的心情是感恩，因可以在当中表达到对袁天佑的怀念，「我珍惜同袁牧师嘅关系」；大会是次的安排亦恰当。他又指，对于和袁天佑的关系，每个人有自己的体会，追思的权利亦并非「只属某啲人」。
追思礼拜于九月二日晚上八时，在循道卫理联合教会国际礼拜堂正堂现场举行，现场不设会众及公众席。据本报记者现场门外观察，除了循道衞理的牧师外，出席者包括本地宗派领袖、基督教协进会代表、基督徒学生福音团契代表、神学老师及关心社会的教牧等。
整个追思礼拜会直播到循道卫理联合教会香港堂、九龙堂、安素堂及观塘堂。在香港堂的直播站，约有一百二十人出席。据悉，九龙堂的直播则有约八十人出席。
受邀出席者于国际礼拜堂散会情况（陈盈恩摄）
只有受邀参加者才可进到现场参与聚会，出席者须向现场工作人员展示邀请信件（陈盈恩摄）
家属对教会坚持办追思礼感无奈
聚会前一天，袁天佑二子袁健恩在FB发文，写出七月四日父亲向他交代的遗愿，包括：只通知家人亲戚、简单祈祷后做火化、后通知教会和不用办公开聚会；保护母亲、「睇住」哥哥；还有是关于另一牧师，袁天佑请儿子如有需要就替其做证。袁健恩表示，袁天佑的想法是不希望某些人在其安息礼拜上发言，又不想交代，便不如不办公开聚会，免却纷争。有关最后一个遗愿，袁健恩透露是有关教会低调处理了一位牧师的错，因此袁天佑不希望那人在其安息礼拜上说话。袁健恩说袁天佑给他第三个任务就是如果涉事者再犯，袁健恩可代袁天佑为一件旧事作证。他对教会坚持办追思礼拜感到无奈，并向袁天佑道歉，指不能完成其托付。
袁陈锦美师母亦在追思礼拜后在FB发文，指某人「厚颜无耻」，还上台为袁天佑说话。他说袁天佑人生一件大错就是无即时陪伴受害者报警，又指这并非《明报》记录的事。（编按：《明报》五年前揭露卢龙光曾在教会内被投诉性骚扰成立。有关裁决后来被推翻。）她又在FB留言回应，袁天佑所说的是另一事件。「有胆识性骚人，怎会没有这个胆色继续上台自辩吹嘘？」她说，会出席聚会的人「已经愿意坐定定听乜都照单全收喇」，又指「清洁的心 自知者明」。
（编按：报道刊出后，翁伟业联络本报，指礼贤会陈希陆牧师的爸爸原本希望称他为希睦，但登记名字的官员错写为陆，于是只好将错就错。）
