走进墙身以红砖点缀、有一整列巴洛克式窗户、充满古典气息的二级历史建筑慈幼会修院，记者向应门的神父道明来意后，坐在小房间内静候受访者到来。不一会，一位满头白发、身穿有点像医院病人服、蓝白细格睡衣的老者，脚步蹒跚地推着轮椅走进来。没像平日出席公开场合时般穿着神父恤衫和罗马领，差点就认不出他就是今天的受访者──陈日君枢机。
这位天主教香港教区的荣休主教，一脸倦容地现身眼前，第一句说的是：「不要拍摄。」自从经历拘捕和审讯，加上抱病在身，故转趋低调。这次受访，陈日君说，是因为他尊敬的袁天佑牧师离世才「讲两句」，忆述他与这位「有爱心又有智慧」的「好兄弟」过往的点滴。
携手反对校本条例 「做应该做而可以做的事」
「我觉得他是一个很有智慧的人，又有爱心又有智慧。爱心肯定是最重要，但有爱心未必一定有智慧，但我看到他又有爱心又有智慧……他做事都很谨慎想过，做觉得应该做，而都可以做的事。」陈日君对袁天佑的这几句形容，来自横跨廿多年的相识与合作。来自不同的信仰传统，二人却一次又一次，因着对教育的关心、对年轻人的爱护、对社会的关怀而走在一起。
陈日君与袁天佑的相识，始于约廿年前一场关于修例的风波。当年政府推动被称为「校本条例」的《教育条例》修订，规定学校要成立法团校董会，加入家长、教师、校友等代表，办学团体代表最多占校董会总人数的六成。当年陈日君和袁天佑分别担任天主教香港教区主教和循道衞理联合教会学校教育部执行干事，同样反对「校本条例」，由是结识。
二〇一〇年与圣公会的陈讴明（中）分享对「校本条例」的对策。（循道卫理图片）
二人在此事上的意见相近，陈日君直言这是「将教会的办学权利拿走」，教会无法再保证能按其理念办学。翻看袁天佑当年的文章，其中一篇的标题就是〈法团校董会=校独〉，直指条例使办学团体再没权力管理学校，法团校董会只向教统局（现教育局）负责。袁天佑另一篇文章〈校本管理，是民主？抑或架空办学权？〉，则指当局单方面立法，强行要求所有学校遵从，做法有违双方之承诺。
陈日君忆述，他与袁天佑和时任香港圣公会教育干事夏永豪，曾多次商讨如何应付修例，最终天主教香港教区更为此提出司法覆核，可惜最终败诉。陈日君形容这是香港教育的损失，「有眼可看的，都看到现在学校是怎么样。」他指当年三人曾为香港教育出过力，「不成功是不要紧的，我们做了我们应该做的事」，而他们三人之间建立的友谊也非常珍贵。
同为「异见份子」 一生关心青年与教育
每当香港社会进入关键时刻，总不难看到陈日君与袁天佑的身影。二〇一四年九月的「基督徒守望香港祈祷聚会」正值伞运爆发前。在聚会上分享信息的是陈日君，祈祷及祝福的是袁天佑。二〇一九年六月，反修例运动风起云涌。在一场各界促请当局成立独立调查委员会的记者会上，在席两位宗教界人士是陈日君与袁天佑，当时陈日君更笑言二人「没有资格代表宗教界」，因为他们在宗教界是「异见份子」。袁天佑当时则回应，指他们已退休，不能代表任何宗教团体，不过这是不少教牧同工和教友的诉求，「但对政府而言，我们都是异见份子！」
二〇一四年在「基督徒守望香港祈祷会」与众教牧祝福祈祷。（资料图片）
「当香港发生占中、《逃犯条例》修订争议，香港乱起来时，我很欣赏……袁（天佑）牧师和我们的夏（志诚）主教，他们都关心那些青年的安全。」陈日君形容在理大围城期间，袁、夏二人勇敢尝试帮助青年，免得他们受到伤害，是牧者应有的态度，「虽然有人会不赞成，但这肯定是一件宗教领袖应该做的事。他们俩真的做得很好。我想，就算反对他们的人，都会有一些尊重的心，因为这完全是无私的一种态度。」
两位「异见份子」彼此惺惺相惜，去年五月包括陈日君在内的几位「612人道支援基金」信托人被拘捕，袁天佑便曾为此事撰写祷文，为「我们所敬重的陈日君枢机」等人祷告，形容他们「一向为受欺压的人伸冤，为建立公义公平的社会努力，也关怀怜恤那些受冤屈的人」，求主让我们不要被恐惧所吞噬，以信、望和爱与他们同行这苦路。
（影片截图）
「我很开心，我们信耶稣的人，都能够在社会上被人看到，我们不单是想天堂（的事）。我们都在这个世界上帮助人，尤其帮助年轻人。」陈日君亦欣赏袁天佑对青年的关心，又强调教育的宝贵，认为若每个人都有好的教育，都懂得思考、接受一些价值、有良心和聪明，社会就会进步。当年的战友已返天家，自己也退休多年，陈日君勉励今天仍在教育岗位上的弟兄姊妹：「所以希望继续有教会的人，在这个艰难的情形之下，继续为这个目标奋斗。」
为袁牧奉献弥撒 「上帝面前永是好兄弟」
后来二人较少接触，近日听到袁天佑去世的消息，陈日君感觉「他去得好快」，已届九十一岁高龄的陈日君更指袁天佑「只是七十一岁」，照现在的标准是「几后生」，对他感到非常不舍。
一个多小时的访问，一直是记者问、枢机答，陈日君唯一的提问就是：「你们有什么安息礼仪、祈祷会？我都想去坐吓。」访问时有关追思礼拜的争议尚未浮面，记者便转述教会宣布将于九月二日办追思礼拜。「点解咁耐呀？」对于这个追问，凭当时仅有的公开资讯──教会公布中一句「家人决定遵照袁牧师之遗愿，安息礼以私人方式举行」，记者估计是希望办完私人的安息礼后才举行，陈日君便说：「应该尊重。」
后来袁天佑遗孀袁陈锦美师母及其儿子公开要求取消公开悼念活动，教会则取消了吊唁活动，并修订了追思礼拜安排。（有关追思礼拜争议的文章及消息）由于追思礼拜安排并非是次访问要点，记者未再向陈日君查询他对争议的看法。
陈日君在袁天佑安息主怀当天，曾在社交媒体上发帖：「为袁牧师的安息祈祷，奉献弥撒；也特别向师母及家人致候。」他说这是他自己一个人做的弥撒，不需要有人来参加。「我们奉献弥撒为祝福袁牧师，是表达出我们的心意、我们的信仰。我们敬爱他，都没有什么可以做，但奉献弥撒是最重要的。他在世上的时候、他临死之前所需要的恩宠，天主已经给了他。所以我们面对死亡，不会太过悲伤，因为我们知道好人都是在天主手中，不怕的。」
在二人退休后，没有太多机会见面，不过陈日君说这无损二人的情谊：「我想，我们的友情不会因此停止的……在上帝面前，我们永远都是好兄弟。」
赞候任枢机周守仁好主教：
保住天主教本质、适当与政府合作
一生奉献教会的陈日君，念兹在兹的都是天主教会的事情。天主教香港教区主教周守仁将于九月三十日获教宗方济各擢升为枢机，谈到这位担任了香港教区主教一年多的候任枢机，陈日君认为「教宗给了我们一位很好的主教」。虽然与周守仁不熟稔，但知道他曾担任两间华仁书院校监多年，又当过耶稣会中华省会长，有经验亦有学问，「做主教非常适合」，赞扬他在「不容易的一国两制」之下，能有智慧处理问题。
周守仁曾在今年四月底访京，成为回归以来首位访京的香港教区主教，称此行要延续香港教区的「桥梁角色」，并曾在北京主持弥撒时，提及要爱国与爱教会；他其后撰文解释，爱国是要把人尊严放首位。另一方面，周守仁今年四月的复活节文告提及因社会事件被捕的人士，提出以慈悲和宽宏的方法处理那些较轻的罪行，才能为受伤的社群带来希望和正能量。此外，他在今年六月四日亦曾发信息，「在这特别的一天」为亡者祈祷。
「现在香港做主教也不简单，因为我们一国两制有时有些未必完全执行得很好，因为一国两制是很不容易的。他在这个情形之下，都很有智慧地处理。我们天主教可以在现在这个情形之下，一方面保住我们天主教的本质，另一方面可以适当地和政府合作，这个是很难做。他做得到的，他做得到的……」陈日君说，不应给周守仁太大压力，觉得要给他一点时间，有信心他会处理得好。
去年五月，周守仁拜访较早前被国安处拘捕、刚获保释的陈日君。（图：周守仁FB）
病痛里的有限 「我们不是救世主」
「我就，好凄凉……」自从一月获法庭批准离港四日，赴梵蒂冈出席荣休教宗本笃十六世的丧礼，行程「好开心好开心，好痛苦好痛苦」，陈日君回港后身体情况恶化，一度要留院。自言一向身体很好、常「牙擦」自己「食得瞓得」的陈日君说：「现在很多时没胃口，阴公！以前我一睡就睡着，现在这里痛，那里痛，睡不着。」
陈日君说这是上帝安排，令他知道人是有限的，笑言这「都几好的，使到我都调整一下，都知道我不是救世主……现在已经病了半年多，有很多东西还想做，不过做不到。」虽然身体抱恙，陈日君仍说身为枢机，要对整个教会负责任。他觉得现在教会「都几乱」，因为天主教一些真正的传统是不能随便更改，但「最近教会里面很多人，好像什么都要改，我很担心。」他对于教会的事不能不理会，只要还健在、头脑清醒，他也觉得应该关心和发声。
陈日君不时到法庭听审（影片截图）
陈日君坦言现在说话比较困难，因为自己精神不够，而现在的世界非常复杂，无论做什么、讲什么，都要负上很大的责任；要讲说话首先要把事实搞清楚，然后要将当中的道理想清楚、和人交流收集一下意见，最后才可帮忙在教会里「出声」。他坦言现在情况更加艰难，关于中国教会的事现在很难「出声」，而可以讲的他都已经讲过。他不会否认以前讲过的，但现在不需要再讲了。不过，关于整个天主教会的事，可能仍然需要「出声」。
退休后可做的事情不多，陈日君说他「唯一可以做到的」是去探监。已探了廿多年监的陈日君说，自己在监狱里有很多「老朋友」，尤其是一批坐了十年以上的重犯，他以前每个月都会去探望。到近两年，他更多了一些朋友进了监狱，当中有些根本还没被法庭定罪，便已经被还柙了两年多，当中有些是本身有信仰的，也有在监狱里领了洗的。
脚患缠身仍记挂囚友 「能走路再去探监」
「他们（囚友）见到我去（探监）都很开心，我去那里都很开心。但很可惜，现在去不到了，我行不到。」陈日君说自己到监狱里讲信仰，有信仰的人很多事都想得通；至于还没有信仰的人，不少也愿意跟他做朋友、听他讲说话，所以探监也成了陈日君退休后「主要的事」。
可是监狱很大，陈日君时常要走很多路、上很多级楼梯，年纪大的他，腿开始发炎，只好吃力地用拐杖辅助；可是「用拐杖等于用手走路」，最终连手肘、肩膀都发炎，一直传到颈部，以至影响到神经，连手也开始麻痹，「（手）里面好像冻了……外面暖，里面冻，冻到手指那里……好像去了北方零下二十度，冻到不得了。」
「所以好凄凉，病到现在，还没复元。」连用拐杖走路也不行，也由于太久没走路，脚愈不走便愈不行，探监也要暂停，「拿着（助行）架去行无意思的，你去监狱，他们说：『你来干什么？这里不是医院……』所以要争气一点，康复的速度很慢很慢，我尽量运动，但是脚真的行得嘛嘛地，不拿着车（轮椅）不敢自己行，有车就稳阵一点。如果我能走路，我再去探监！」
为了快点复元，他现在每天尽量做运动，推着轮椅在修院的操场里绕圈走。他坦言双脚「有时进步，有时退步」，令他有时都会感到灰心。「现在就将自己放在上帝手中，如果能够快点康复、能走路，就入去监狱聊聊天，又去法庭坐坐，去鼓励那些人不要灰心、不要有愤怒……不要有愤怒就难一点，最重要不要仇恨。」
这个原本打算「讲两句」的访问，最终还是聊了一个多小时。记者最后问，为何一开始时强调不要拍摄呢？陈日君说自己影相「好肉酸」，自己没剃须，又穿成这样，可是说着说着，又竟说：「OK，影张相吧。」推着轮椅走到了拍照的小圣堂，正商量着如何拍照，陈日君却坐在轮椅上说：「我坐在这里吧，大家都知道我是病人了。你探病人，我干脆坐在这里。」
陈日君起初不愿拍照，但最后改变心意。（王泽山摄）
看着这位心怀社会却面对诸多限制、最终接纳自己暂时要「凄凉」地「完全做病人」的牧者，脑海中再次浮现他在访问中的一句话：「现在是一个很紧张的时期，能做多少就多少。做不到就不要紧，我们不是救世主。」
