【时代论坛讯】ChatGPT与深度学习（deep learning）技术的出现，掀起新一股科技热潮之馀，也令社会产生不同忧虑，包括自动化取代人手、AI令人类灭绝等问题。中国神学研究院于八月十八日举行讲座，由该院院长黄国维牧师、西门菲莎大学博士生卢敦行及数码科技公司创办人杨家强，分别从神学、哲学及伦理角度，探讨基督徒如何在AI世代中自处。
黄国维从圣经角度看AI的发展。他形容，广义的科技是指帮助人改变及控制物质世界的方法或工具。从这个角度来看，AI也是工具的一种。而圣经创世记二章提及上帝将人安置在伊甸园里耕种，同样需要工具协助，所以人必须借助科技才能完成上帝赋予的使命。只是当罪进入世界，科技就被误用，他以巴别塔为例解释：「人运用科技烧砖建塔，尝试成为主宰，人的罪性也借科技显露出来。」
对照圣经的创造观，神按自己的形像造人，黄国维笑言，人则照自己的形像创造了AI，但为的只是解决物质世界带来限制，做个驾驭物质生活自由人。然而，当人类越愈发展AI，反而愈被AI操控，皆因人类只是受造之物，故必定受制于某个主宰。所以若人类想成为AI的主宰，只会反过来被劳役。
黄国维强调，科技本身并非邪恶，但当我们运用科技以后，不能过度依赖科技。他又重申，人类最大的问题并非物质的限制，而是关系破裂。所以我们应当思考，在使用AI之时，能否改善与人的关系。
AI摆布个人抉择 自由变虚假
专门研究AI及机器学习（machine learning）的卢敦行，则以哲学角度剖析AI带来的两大威胁：数码极权统治（digital totalitarianism）、科技奇点（technological singularity）。他指出，自十多年前社交媒体成为主流，为科技公司制造大量数据，加快AI深度学习的发展，却同时带来数码极权统治危机。「当（我们）每个行为和决定都在网上进行，我们一切的欲望和选择都会被AI摆布，我们所拥有的自由，都变成虚假的自由。」
AI带来的另一个威胁──科技奇点，是指AI超越人类的时刻。卢敦行引用「机器学习之父」雷．索罗门诺夫（Ray Solomonoff）的七个AI发展里程碑指，当AI发展至第七个阶段，拥有自己的意志，就会超越人类，代替人做一切的决定，像神一样主宰世界。尽管卢敦行认为科技奇点不会在短时间内发生，但若不好好监管AI，它可像核子武器般摧毁世界。
至于信徒该怎样做才不至变成科技的奴隶？卢敦行以现场的枱椅、咪高峰等为例指，人类本身就是活在科技的环境中；惟值得思考的，是科技有否占据我们的生活空间，影响我们发挥做人应有的本性。「假如我们失去这个空间，就是问题所在。」
在AI的发展过程中，教会又可扮演什么角色？拥有数码神学背景的杨家强，从伦理角度分析指，科技的发展于大众而言「彷佛神一般的存在」，主宰人的未来。但他强调，科技不是决定性的力量，皆因每当有新科技的出现，社会会进行磋商，讨论相关发展政策、人类权益、潜在危机与裨益等。教会该思考怎样参与在这个社会建构、磋商的过程，化被动为主动，将对AI的忧虑转化成塑造的力量，令AI变成一个有道德、有伦理基础的产物。
杨家强又认为，AI的价值观是由社会环境、产业塑造而成，因此AI监督者的品德值得关注。从这个向度来看，教会在这股AI洪流下便有其意义，皆因基督徒散落在不同岗位，包括企业家、公务员、程式员，什至使用者等。此外，基督徒面对上帝所造的世界、弱小的群体，当成为使用或开发AI的人，便有负责任让AI成为弱小的帮助，而非新的障碍。
信徒做好本份 发挥影响力
对于一般人而言，要监管AI的发展似乎是天方夜谭，我们往往只能倚赖政权或科技企业领袖来监管AI。杨家强不讳言，一般人在权力角力中没有话语权，但信徒可以先做好自己，展示出科技使用者什或开发者应有的道德，借此让世界看到另一种可能，从而影响政客或科技巨擘。
Open AI的出现还带来其他信仰议题：究竟ChatGPT能否代替牧者撰写讲章？堂会牧者又该如何协助会友面对AI世代？黄国维断言，ChatGPT不能代替牧者撰写讲章。「ChatGPT可以帮助牧者做基本的资料搜集，什或许多释经工具都可辅助传道人，但这些工具其实不能完全帮助牧者编写讲章。皆因牧者的讲道，是上帝透过与他的生命接触来说话，继而向会众宣讲的工作，故传道人的生命才是最重要。」
对于教会如何协助会众面对AI世代的问题，黄国维认为，任何事情（包括AI）若为会众带来深远影响，就是需要牧养的地方。杨家强则以会众身份表示，身为科技界职场中人，每个决定对人都可带来影响。他并不期望牧者对科技本身有深入认识，但希望牧者理解他所面对的伦理挑战，了解他的困惑，与他同行。
