【時代論壇訊】ChatGPT與深度學習（deep learning）技術的出現，掀起新一股科技熱潮之餘，也令社會產生不同憂慮，包括自動化取代人手、AI令人類滅絕等問題。中國神學研究院於八月十八日舉行講座，由該院院長黃國維牧師、西門菲莎大學博士生盧敦行及數碼科技公司創辦人楊家強，分別從神學、哲學及倫理角度，探討基督徒如何在AI世代中自處。
黃國維從聖經角度看AI的發展。他形容，廣義的科技是指幫助人改變及控制物質世界的方法或工具。從這個角度來看，AI也是工具的一種。而聖經創世記二章提及上帝將人安置在伊甸園裡耕種，同樣需要工具協助，所以人必須借助科技才能完成上帝賦予的使命。只是當罪進入世界，科技就被誤用，他以巴別塔為例解釋：「人運用科技燒磚建塔，嘗試成為主宰，人的罪性也藉科技顯露出來。」
對照聖經的創造觀，神按自己的形像造人，黃國維笑言，人則照自己的形像創造了AI，但為的只是解決物質世界帶來限制，做個駕馭物質生活自由人。然而，當人類越愈發展AI，反而愈被AI操控，皆因人類只是受造之物，故必定受制於某個主宰。所以若人類想成為AI的主宰，只會反過來被勞役。
黃國維強調，科技本身並非邪惡，但當我們運用科技以後，不能過度依賴科技。他又重申，人類最大的問題並非物質的限制，而是關係破裂。所以我們應當思考，在使用AI之時，能否改善與人的關係。
AI擺佈個人抉擇 自由變虛假
專門研究AI及機器學習（machine learning）的盧敦行，則以哲學角度剖析AI帶來的兩大威脅：數碼極權統治（digital totalitarianism）、科技奇點（technological singularity）。他指出，自十多年前社交媒體成為主流，為科技公司製造大量數據，加快AI深度學習的發展，卻同時帶來數碼極權統治危機。「當（我們）每個行為和決定都在網上進行，我們一切的慾望和選擇都會被AI擺佈，我們所擁有的自由，都變成虛假的自由。」
AI帶來的另一個威脅──科技奇點，是指AI超越人類的時刻。盧敦行引用「機器學習之父」雷．索羅門諾夫（Ray Solomonoff）的七個AI發展里程碑指，當AI發展至第七個階段，擁有自己的意志，就會超越人類，代替人做一切的決定，像神一樣主宰世界。儘管盧敦行認為科技奇點不會在短時間內發生，但若不好好監管AI，它可像核子武器般摧毀世界。
至於信徒該怎樣做才不至變成科技的奴隸？盧敦行以現場的枱椅、咪高峰等為例指，人類本身就是活在科技的環境中；惟值得思考的，是科技有否佔據我們的生活空間，影響我們發揮做人應有的本性。「假如我們失去這個空間，就是問題所在。」
在AI的發展過程中，教會又可扮演甚麼角色？擁有數碼神學背景的楊家強，從倫理角度分析指，科技的發展於大眾而言「彷彿神一般的存在」，主宰人的未來。但他強調，科技不是決定性的力量，皆因每當有新科技的出現，社會會進行磋商，討論相關發展政策、人類權益、潛在危機與裨益等。教會該思考怎樣參與在這個社會建構、磋商的過程，化被動為主動，將對AI的憂慮轉化成塑造的力量，令AI變成一個有道德、有倫理基礎的產物。
楊家強又認為，AI的價值觀是由社會環境、產業塑造而成，因此AI監督者的品德值得關注。從這個向度來看，教會在這股AI洪流下便有其意義，皆因基督徒散落在不同崗位，包括企業家、公務員、程式員，甚至使用者等。此外，基督徒面對上帝所造的世界、弱小的群體，當成為使用或開發AI的人，便有負責任讓AI成為弱小的幫助，而非新的障礙。
信徒做好本份 發揮影響力
對於一般人而言，要監管AI的發展似乎是天方夜譚，我們往往只能倚賴政權或科技企業領袖來監管AI。楊家強不諱言，一般人在權力角力中沒有話語權，但信徒可以先做好自己，展示出科技使用者甚或開發者應有的道德，藉此讓世界看到另一種可能，從而影響政客或科技巨擘。
Open AI的出現還帶來其他信仰議題：究竟ChatGPT能否代替牧者撰寫講章？堂會牧者又該如何協助會友面對AI世代？黃國維斷言，ChatGPT不能代替牧者撰寫講章。「ChatGPT可以幫助牧者做基本的資料搜集，甚或許多釋經工具都可輔助傳道人，但這些工具其實不能完全幫助牧者編寫講章。皆因牧者的講道，是上帝透過與他的生命接觸來說話，繼而向會眾宣講的工作，故傳道人的生命才是最重要。」
對於教會如何協助會眾面對AI世代的問題，黃國維認為，任何事情（包括AI）若為會眾帶來深遠影響，就是需要牧養的地方。楊家強則以會眾身份表示，身為科技界職場中人，每個決定對人都可帶來影響。他並不期望牧者對科技本身有深入認識，但希望牧者理解他所面對的倫理挑戰，了解他的困惑，與他同行。
