ChatGPT聊天机械人程式于二〇二二年十一月推出后，引起讨论热潮。有说这工具将会取代某些工种，诸如翻译、撰稿、音乐创作、设计、金融分析、客户服务等，它的推理能力也在用家不断使用和训练之下，几何级数般变得愈来愈强大。现在的ChatGPT除了被当成搜寻引擎使用，也有极高的潜在用途。
开发公司OpenAI今年三月创建了GPT-4，透过扩大深度学习（deep learning）1，已经能够通过图灵测试（Turing test）2，并且能够先进得和人类没有区别。而OpenAI宣布GPT-5将于今年十二月完成「培训」，能够实现更强大的「通用人工智能」（Artificial General Intelligence，AGI），即具备人类同等智慧、或超越人类的人工智能，能尝试作出正常人类的基本智能行为，执行全方位的人类认知能力。AGI也是科幻小说和未来研究的共同话题，是否会出现类似电影《未来战士》系列(1984-2019)的机械人般，能够直接模拟人脑的形态而在行为上无法分辨出「他」是机器？是否如电影《智能叛变，2004》般，机械人最终能超越「机械人三定律」？3
人工智能正在改变我们与一切事物互动的方式：衣食住行──还有宗教。全球主要宗教的群体都在讨论他们与人工智能的关系，有些人则开始将这项技术引入他们的宗教生活中。
日本京都有四百年历史的高台寺（Kodaiji），近年就添了一位叫明达（Mindar）的僧侣。这位有慈悲观音样子的机器人，能一遍又一遍地解说关于心经的预先编程讲道，设计者正计划赋予它机器学习功能，使其能够根据崇拜者的具体灵性及道德问题提供反馈。高台寺首席管事后藤天照（Tensho Goto）说：「这个机器人不会死，我们希望它能够增长智慧，不断自我更新，帮助人们克服人生的困难。它正在改变佛教。」在这个宗教信仰日渐衰落的国家，人工智能也许能重新点燃人们的信仰热情。
新冠疫情大流行期间，东京早稻田大学机器人专家 Gabriele Trovato，利用人工智能编程，设计了名为 SanTO（Sanctified Theomorphic Operator）的机器人神父，服务波兰首都华沙的天主教徒。 配备面部识别功能及宗教信息记忆库的SanTO，不到五十公分高，却如圣人雕像般亲切，能叫出服务对象的名字。在接受信徒告解后，SanTO会提供适当且安慰人心的圣经经文，为行动不便和社交受限的长者提供精神支援。如果你告诉它你很担心，它会说：「根据玛窦福音，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。」
今年六月九日，德国福音派教会代表大会于德国巴伐利亚菲尔特镇举行了一场实验性崇拜，超过三百人参加。在圣坛上方的大屏幕，虚拟化身的大胡子聊天机器人，以比较固定的表情和单调的声音欢迎会众：「亲爱的朋友们，我很荣幸能够站在这里，作为今年德国新教徒年会中首位人工智能，并向大家讲信息。」整个约四十分钟的聚会内容（包括祈祷、音乐、认信、证道和祝福），有98%由ChatGPT生成文本，由两男两女共四位「阿凡达」在大屏幕上「上演」，带领会众站起来敬拜上帝。
虽然这是一项实验性尝试，却掀起一阵子讨论热潮。今次的虚拟成象情感不足，说话单调，有与会者表示「说话无心，没有灵魂」。但也有人表示对效果感欣赏惊讶：「人工智能的语言运作良好，尽管有时仍然叫人起疙瘩。」聚会内容设计者、年仅三十岁的维也纳大学神学家和哲学家Jonas Simmerlein指出，今次的目的不是要以人工智能取代教牧领袖，而是以此作为工具，缩短撰写讲章的过程，让牧者有更多时间专注在个人牧养上。
问题再不是究竟聊天机械人所讲的道是否吸引，内容是否新颖充实（在深度学习下，相信总有一天「它」比起某些閒懒或新手传道表现更优胜），崇拜是一段神人相遇的神圣时刻，圣灵临在于敬拜群体之中，感动引导会众全人投入，与主相遇。上主会临在于一个由人工智能带领的敬拜吗？抑或「它」仍只是复制的宗教服务？
我们深信，信仰对于人的重要性，乃在于一种真实的灵性感通。「上帝是灵，所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他（以灵以真理来敬拜）。」（约四24，《和合本修订版》、《新汉语译本》）而由尘土而出的人，也是有灵的活人。（参创二7）当人工智能发展到一个阶段，可以包办大部份宗教及心灵服务，什至出现如多啦A梦或小飞侠阿童木的人形超级AI，可以成为我们的朋友，回答信仰问题，提供精神关怀，这是否意味着它已经成为「有灵的活人」？
天主教礼仪神学家吉尔马丁（Edward Kilmartin）在《基督教礼仪：神学与实践》第一卷（Christian Liturgy: Theology and Practice, Vol. 1）中指出，人的身体应被视为「人类灵魂的真正象征」，并且人就是具身化的灵魂（embodied spirit）」。4他提醒我们，身体的这种象征意义对教会来说非常重要，因为上帝临在于礼仪聚会中，而教会以肉身的方式对上帝作出群体性的回应。反观疫情期间出现众多有关网上圣餐和崇拜的讨论，多以实用解决牧养信徒的角度，5鲜有探索在敬拜及圣礼中，神的灵如何在科技／人工智能下与我们的精神和身体相适应。你会诚心领受由机械人牧师给你饼杯和祝福吗？
最重要的是，每一个参与敬拜者都应该是通过唱诗、祈祷或聆听主道，什至在群体的共融中不断重新转向神。身体和心灵在敬拜的过程中都发挥着各自的作用，而每一个礼序也应和谐地让我们的心灵与身体同步，使我们能有意识地以身、心、灵靠近上帝。「他们行走，力上加力，各人到锡安朝见上帝。」（诗八十四7）敬拜不是各自留在家中单以心灵隔空进行，朝圣者身体流着汗水的上行，正是代表他们心灵对锡安的向往。
以身体朝见神重要吗？亚当和他妻子吃了园中不应吃的果子，就藏在林中，躲避耶和华上帝的面（创三8）；耶和华吩咐摩西上西奈山顶见面（出十九24）；神子耶稣成为肉身进入人类历史；耶稣在山上让彼得、雅各和约翰得见他变了形像（可九2）；保罗在书信末的祝福语也题到人三个不可分割的部份──「愿你们的灵、魂、体得蒙保守，……」（帖前五23）所以在崇拜中，灵魂体三者合作，使整个人有意识地赞美和崇拜上帝。人工智能机械人无法像人类一样有意识地回应上帝的恩典和荣耀，也无法引导人类敬拜上帝。6
人类创造了「通用人工智能」，成了「它们」的神，但「它们」却能日渐强大，成为一个发展文明的群体，成为人类社会的平行宇宙，什至取代了上帝，成为我们膜拜的对象。7那真正按着心身合一来创造我们的上帝又去了哪里？信仰最终会变成怎样？
笔注：这篇文章并没有采用ChatGPT技术。
1. 深度学习是一种机器学习技术(Machine Learning technique)，本质上是一个三层或多层的神经网络，可试图模拟人脑的行为，使其能够从大量数据及例子中「学习」，并持续改善其准确度。无人驾驶汽车就采用了深度学习作为背后的一项关键技术。
2.「图灵测试」是英国加密学和人工智慧先驱艾伦·图灵(Alan Turing)于1950年提出的一种测试方法，用于检测机器（电脑）能否表现出与人同等或无法区分的智慧。多年来图灵测试是衡量人工智能的「智慧」最常用标准。但当AI 在视觉、听觉、多感测器融合(Multi-sensor fusion)、决策规划等多方面取得长足发展时，基于文字的图灵测试已失去意义。
3.「机械人三定律」(Three Laws of Robotics)是美国科幻小说家阿西莫夫(Isaac Asimov)于1942年在他的短篇小说为机械人设定的行为准则。(1)机械人不得伤害人类，或因不作为使人类受到伤害。(2)除非违背第一定律，机器人必须服从人类的命令。(3)除非违背第一及第二定律，机器人必须保护自己。
4. 参Simeon Ximian Xu, AI Can Preach and Sing. So Why Can’t It Worship God?, Christianity Today, August 25, 2022. https://www.christianitytoday.com/ct/2022/august-web-only/artificial-intelligence-praise-worship-body-carbon.html (retrieved 26-7-2023)。
5. 参〈疫情下网上圣餐崇拜 分享神学意义及挑战〉，《基督教周报》，第2980期（2021年10月3日）。
6. 参Simeon Ximian Xu, AI Can Preach and Sing. So Why Can’t It Worship God?
参郭怡君：〈宗教AI随想〉，《新使者》，2022年6月7日，https://www.newm.app/blog/ai (retrieved 27-7-2023)。
作者为香港教育大学基督教信仰与发展中心主任
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