【时代论坛讯】近年不少香港教会均有信徒移民，他们如何在异地建立信仰生活？香港的教牧又如何支援他们？香港基督教协进会早前举办讲座，邀请教牧分享支援移民信徒的经历及心得，分享者鼓励信徒尽量融入当地教会，只有港人的教会难以发展，亦无助下一代得到牧养。
「只以香港人或以华人为主的（异地）堂会，他们是没有什么前途。」胡志伟直言，华人移民教会什少与当地教会连结，因此会失去很多资源，长久下来亦无助下一代融入当地社会，只会沦为「海外华侨组织」。他鼓励移民信徒融入当地教会，除了有助移民信徒适应当地生活，亦能活化逐渐衰落的当地教会，助其成为多元文化的教会。
胡志伟以「人、情、世、故」，即「以『人』为本」、「『情』感支援」、「『世』界牧区」、「分享『故』事」，概括牧养「流动信徒」及其家人的方法。胡志伟指出，教会最重要的是人，但大部份香港教会领袖却过于事工导向，以为牧养就是「run programme」，而没有将人放在首要的位置上，「以人为本不是……帮他们（移民信徒）成立一个团契，又要搞什么聚会等等……（他们）需要的是个别的接触、个别的关怀」。
他说，有很多移民信徒当初误信网上的「KOL」，只接收到关于移居地美好一面的资讯，而对当地生活的真实一面生活缺乏认识，在移民后却不适应当地生活，但牧者亦不应「道德审判」，指摘这些信徒做错决定。他指出，移民信徒其实很难与当地信徒分享心事，故此本身熟悉、有信任的旧有关系，在情绪支援上能发挥重要作用，「no trust, no truth」。
胡志伟引用约翰卫斯理所说的「世界是我牧区」，直言香港教牧要改变思维，不要认为自己是经营一个牧区、一间地方堂会，而是要意识到自己是在牧养「在世界各地流动的信徒」。他指，要返到自己教会才能牧养，是一种过时的观念；而新的观念，是透过牧者的网络，将移民到同一社区的信徒加以凝聚，让他们彼此之间互相照应，「信徒在哪里，你的牧养就在哪里」。
香港圣公会圣三一座堂主任李安业牧师亦提到，根据英国圣公会的法令，若由香港的圣品牧养在英的港人圣公会会友，会产生越权问题。虽然香港的圣品能以非正式的途径支援移民会友，例如以Zoom继续聚会，但亦会鼓励移民会友加入当地牧区。他指，八十年代的移英港人会友没有参与当地圣公会，自行聚会崇拜，但他们以英语为母语的下一代，却会在参与这些聚会时感到辛苦，难以从中得到牧养。
循道卫理联合教会的余胜意牧师表示，教会除了关心移民信徒，亦要关心其仍然留港的家人。对于支援移民信徒的留港家人，他指教会所面对的最大困难是，未必知道哪个会友的家人需要照顾，故信徒应主动通知教会其家庭状况。
