【時代論壇訊】近年不少香港教會均有信徒移民，他們如何在異地建立信仰生活？香港的教牧又如何支援他們？香港基督教協進會早前舉辦講座，邀請教牧分享支援移民信徒的經歷及心得，分享者鼓勵信徒盡量融入當地教會，只有港人的教會難以發展，亦無助下一代得到牧養。
「只以香港人或以華人為主的（異地）堂會，他們是沒有甚麼前途。」胡志偉直言，華人移民教會甚少與當地教會連結，因此會失去很多資源，長久下來亦無助下一代融入當地社會，只會淪為「海外華僑組織」。他鼓勵移民信徒融入當地教會，除了有助移民信徒適應當地生活，亦能活化逐漸衰落的當地教會，助其成為多元文化的教會。
胡志偉以「人、情、世、故」，即「以『人』為本」、「『情』感支援」、「『世』界牧區」、「分享『故』事」，概括牧養「流動信徒」及其家人的方法。胡志偉指出，教會最重要的是人，但大部份香港教會領袖卻過於事工導向，以為牧養就是「run programme」，而沒有將人放在首要的位置上，「以人為本不是……幫他們（移民信徒）成立一個團契，又要搞甚麼聚會等等……（他們）需要的是個別的接觸、個別的關懷」。
他說，有很多移民信徒當初誤信網上的「KOL」，只接收到關於移居地美好一面的資訊，而對當地生活的真實一面生活缺乏認識，在移民後卻不適應當地生活，但牧者亦不應「道德審判」，指摘這些信徒做錯決定。他指出，移民信徒其實很難與當地信徒分享心事，故此本身熟悉、有信任的舊有關係，在情緒支援上能發揮重要作用，「no trust, no truth」。
胡志偉引用約翰衛斯理所說的「世界是我牧區」，直言香港教牧要改變思維，不要認為自己是經營一個牧區、一間地方堂會，而是要意識到自己是在牧養「在世界各地流動的信徒」。他指，要返到自己教會才能牧養，是一種過時的觀念；而新的觀念，是透過牧者的網絡，將移民到同一社區的信徒加以凝聚，讓他們彼此之間互相照應，「信徒在哪裡，你的牧養就在哪裡」。
香港聖公會聖三一座堂主任李安業牧師亦提到，根據英國聖公會的法令，若由香港的聖品牧養在英的港人聖公會會友，會產生越權問題。雖然香港的聖品能以非正式的途徑支援移民會友，例如以Zoom繼續聚會，但亦會鼓勵移民會友加入當地牧區。他指，八十年代的移英港人會友沒有參與當地聖公會，自行聚會崇拜，但他們以英語為母語的下一代，卻會在參與這些聚會時感到辛苦，難以從中得到牧養。
循道衛理聯合教會的余勝意牧師表示，教會除了關心移民信徒，亦要關心其仍然留港的家人。對於支援移民信徒的留港家人，他指教會所面對的最大困難是，未必知道哪個會友的家人需要照顧，故信徒應主動通知教會其家庭狀況。
