【时代论坛讯】已连续三年改为网上进行的港九培灵研经会，今年恢复实体举行。基督教宣道会北角堂主任牧师周晓晖在八月一日首天的讲道会中，分享创世记卅四章之中利未为妹妹底拿复仇，却被父亲雅各咒诅的故事，他指圣经创世记没有迴避，而是如实展示了现实世界的真相，当中包括人性的黑暗，以及人与人之间的对立和冲突，并指出复仇纵使痛快，却容易越界，带来后患；但在神的手中，咒诅却可化为祝福。
为妹报仇杀光全城男子
利未这个名字，在创世记五十章经文中，总共出现过六次，但扣除记载其出生和家谱等，只有两次是有行动的，主要就在创世记卅四章中，周晓晖形容「这名配角有对白的两幕剧」，其一是他拿刀杀人的一幕，另一幕就是父亲雅各跟他说回这件事的对话。当时与利未同一父母所生的亲妹底拿被迦南的希未人示剑「污辱」，可见这并非你情和愿的性关系而是强占，但整章圣经中底拿一句话都没说过，让读圣经的人自己感受她身不由己的无奈：由始至终都是被动。
周晓晖指出，当时利未看到父亲雅各竟然沉默，于是决定代替沉默的老父，做他们觉得应做的事。他形容雅各的儿子们对父亲「有样学样」，学父亲使用诡计对付仇人，说服示剑及其父亲哈抹，要他们所有成年男子受割礼，才将妹妹嫁给示剑。结果，在城中的男人都割除包皮一部份、还很疼痛的时候，利未和兄弟西缅便拿了刀，杀光了城中无力反抗的男子，其馀兄弟更趁机抢掠，将那些人的财物、孩子、妇女都掳去。
上帝出手终止复仇循环
事后雅各批评儿子们「给我惹祸了」，使他在当地「有了臭名」，儿子们却回应：「难道他可以把我们的妹妹当作妓女吗？」（创卅四31）周晓晖形容他们看似义正辞严，认定自己做的都是对的，一切都是对方做错，这种对白我们在现实生活也会听过。雅各没再追问下去，但他担心的是迦南人会复仇。这时神出手介入，叫雅各上伯特利去为神筑坛，将这个刚复完仇却一片混乱的家庭拯救出来，出手阻止迦南人的行动，终止这个复仇的循环。
事件暂时解决，但心结却未解。许多年后，雅各临终时祝福众子，却对利未和西缅说：「我立意不与他们同谋，我决心不与他们共聚，我决心不与他们共聚，因为他们愤怒时就杀死人。」（创四十九6）雅各什至出言咒诅他们，要他们的后代散居在以色列中。周晓晖指雅各对复仇事件有清晰的道德判断──错。而圣经这段描述突出了各方受害者的反应，「复仇是痛快的，但很容易越界，也带来后患。」
纵受咒诅神依然使用
虽然利未是受咒诅的人，神却拣选他的后代事奉他。周晓晖指出，「神就是将一连串不幸逐点逐点转化，去铺排他的救赎。」利未以及雅各一家，即将因弟弟约瑟被卖到埃及一事，得以避过迦南地的饥荒，获得拯救。他指即使现实如何残酷，在崩溃、分散当中，神依然能将咒诅化为祝福，「今日我们可能面对过伤害……我们选择被烈怒引领，还是让神引领？」
今年港九培灵研经会由八月一日至十日在九龙城浸信会举行，早堂研经会由柴培尔牧师分享「借恩典成圣──福音的改变大能」，午堂讲道会由周晓晖牧师分享「利未给我们的九堂生命课」，晚堂奋兴会则由冯浩鎏医生分享「没有违背那从天上来的异象」。
各场次均于实体及网上同步进行，网上重温保留四十八小时。港九培灵研经会主席楼恩德牧师表示，最希望弟兄姊妹尽力参加实体聚会，但透过网络可让内容散播到全球。至于为何内容只限四十八小时内重温，他笑言「你一年吃一两次自助餐你觉得好吃，日日给你吃自助餐你都觉得烦。」若每年廿八篇讯息都留在网上，太多的话弟兄姊妹反而不知如何选择。
