勇敢而不喧哗，持守而不矜夸
──怀念袁天佑牧师
文：霍玉莲
袁天佑牧师辞世，在社交网络看见他慈爱的笑容，想起这几年他的言谈宣道，眼睛湿润了。他直言敢言，说真实的话。这正是牧者心肠。
深信现在他是在主耶稣的怀抱里。天父会赞赏他是一位又良善又忠心的仆人。他可以释去世间荒谬残忍的愁烦，在天上继续为香港祈祷了。
虽知如此，袁牧师过身，仍然让我十分十分难过！那令人敬佩的身影自然牵引一连串怀念之情。恍惚时代有一条眉线，邪恶一旦怒吼，那眉线就会扬起。我们总是相遇在眉线扬起处。
一九八九年，邪恶怒吼，袁牧师在英国读神学，我和丈夫也在英国读神学。那年，在英国伦敦大使馆及街头与袁牧师相遇。没有人懂得怎样去迎接六月四日暴力镇压的事实。大家那份惊惶、痛心、失措，在街头和泪水、呼喊声中相遇。
我们都期愿这残忍不义从此不会再发生。可是，历史本身就蕴藏重复的戏码。二〇一四年至今，邪恶一再怒吼，正直的眉线又再扬起。整个香港由金钟广场、湾仔、告士打道到立法会，扬起和平的抵抗。眼泪、呼喊、残忍、强权，画满了香港这段时间线⋯⋯我们又在街头和教会相逢。
袁牧师是一位理智、聪明、低调，却正义而慈爱的牧师，这是我每次与他交往的印象。在香港催泪满城、风雨横斜的日子，他本着一贯良善作风，不愠不火地实践信仰，他是真实勇敢而不喧哗，持守而不矜夸的好牧者。
湾仔循道衞理香港堂大开中门接待所有受催泪弹残害者，接待所有疲乏无力的市民。耶稣说：你给一个小子一杯凉水喝，就是接待我。袁牧师实践了如何接待耶稣。
耶稣基督借着袁牧师，温柔而勇敢地临在一片混乱、孤苦无助的香港。
走过这段历史的我们，生命实在难以承受的重！
袁牧师，你当跑的路跑过了，当守的道守住了。我为你感到骄傲。但愿牧者和信徒看见你的示範，被你感召而自省。愿你在主耶稣身边记念香港！
袁牧师，怀念你。天上见。
（作者为资深辅导员）
袁天佑在七月八日于FB最后分享的日落（摄影：袁天佑）
天佑真牧者
文：胡志伟
今日从友好得悉你突然离去，心里感到难过，有难舍之情。
你是我的长辈，我出来服侍时，已从远处认识你的名字。那个年代，港大毕业然后念神学、做牧职的什少，听闻只有你及陈若愚等。
我与你近距离接触，始自二〇一四年雨伞运动。当时，我们一群「教牧关怀团」刚组成，要借用场地。那时，你为循道衞理联合教会香港堂主任牧师，你爽快地应允我们。
你们宗派有本身的祈祷会，你也不介意有另一群教牧与信徒，在另一房间同样有为香港社会的祈祷会。
由那时开始，我与你有较多的接触与认识。运动期间，常常出入那里，也常见到你的身影。
你一向是那样温和坚毅持守牧职，你是约翰衞斯理的真正继承者，你常说：教会的门是常常开放，而你坚定实践开放教堂予公众人士，不分宗教信仰与政治立场。无论一四年雨伞运动或一九年反修例运动，你的身影都在现场，与群众一起，一同服侍。
待雨伞运动经历了一段时间，蔡医联同社工及辅导员，为所有现场人士，提供心灵支援服务。当时，你同样义不容辞答允，并借出场地。
以你在宗派的资历及声誉，又担任过基督教协进会主席，你可以像其他名牧一样「识做」或尝试「左右逢源」；然而你从不摆架子、高高在上。你谦卑走近群众，什至为此付出代价。
有人抹黑你，有人攻击你开放教堂，什至诬衊教会勾结外国势力。面对教内外批评，你仍坚守牧职，实践真教会是为他人存有，并非宗教俱乐部。
由二〇一四年至一九年，你与陈牧是我们这群教牧中最受尊重的牧长。你没有任何身份，不是召集人或筹委，只是一位常与我们同在的牧者。
二〇一九年六月，某个晚上有示威者尝试冲击警方防线，你联同一些教牧站在中间，分隔双方，我们其实是守护警察与立法会，劝阻偏激者停止冲突。你是作和平之子，为了爱上主、爱城市、爱众人，肯挺身而出。
以你的辈份与名望，你肯定不是争出位、好曝光的人。二〇一九年反修例运动时，你已经退休，大可事不关己。你却没有「独善其身」，你乐意与后辈及群众同行。
后来得知你是我的学兄，早我很多在慈幼中学毕业。经历近两年与癌症的对抗，现在你息了地上的劳苦。你是属于大公教会的真牧者，你是我们的榜样及先行者。
我们会常常怀念你过去在现场的身影，愿上主保佑你及家人！
（作者为退休牧师，文章原刊于作者FB，蒙允准刊载）
袁天佑牧师在2019年6月一个晚上，在立法会外的「煲底」观察和关心情况（资料图片；陈盈恩摄）
胸怀世界、正直勇敢的时代牧者
──敬悼袁天佑牧师
文：陈盈恩
晚上教会崇拜后，收到噩耗，袁牧师突然返天家了……虽然知道牧师近日身体情况不理想，但没想过那么突然，一时不敢相信。回家途中，随着社交媒体上开始流传讯息，我便联络不同人士，尝试核实，最终得到循道衞理联合教会林津牧师确认。
然后，强迫自己要先冷静和好好撰写讣闻，要努力将对袁牧师的认识写出来，写的时候也在不断思考：「牧师会希望我写出什么内容呢？」时间紧迫下，尽了能力去写，但当然，对于袁牧师这个人，值得写的还有太多……
在《时代论坛》刊载消息后，再拜托同工帮忙在《低声道》发布消息，工作到凌晨时份。前一晚不知怎的，整夜失眠（或者是有些感应？），很累……新闻发布后，倒头就睡到翌日早上十一时。或者个人情感上始终要认真消化和面对袁牧离世的消息，觉得很头痛，于是再睡到正午。
中午静下来后，看看前几天跟牧师讨论这周在《低声道》要分享什么题目的短讯，终于好好哭了一顿。
最后的信息：活得有尊严
原本，袁牧师今天会在《低声道》分享他本周讲道的简短版本，是讲雅各和以扫的故事。他跟我提及正在预备的信息：「以扫没有上帝的拣选，但能过得正直。雅各却是骗子，逃亡，成为过街老鼠。不是逃亡使人成为过街老鼠，而是人的欺骗。留下来有权力的，也可以是过街老鼠啊。当然最后的不是讲道内容，重点是活得有尊严。」
早前收到代祷信，已经知道牧师近日身体不太好，但他一直积极面对，他的心愿是有生命气息的一天，就尽力事奉下去。牧师真的做到了，很厉害，我想天父也会觉得他做得很好，也会对他引以为傲。
还记得二〇二二年四月，跟袁牧师分享将要成立以年轻世代为目标受众的新平台（当时连平台名字也未有），邀请牧师定期分享信息。那是大家经历连串社会风浪后，很少人再愿意公开发声的时间。牧师也跟我说，很多时候已不知道如何说话，但他与陈恩明牧师一样，二话不说就答应了我一起作这新尝试。一年多来，新成立的《低声道》经历不少风风雨雨，也有不少人质疑我们的表达方法，与他们认识的《时代论坛》不大相似。可是，袁牧师从来没有问过我一句，只是继续信任，隔周与我讨论最切合受众的信息。
亲切关怀群羊
在《时代论坛》事奉初期，碰上雨伞运动，当时已敬佩袁牧师的牧者心怀，之后有一次采访六宗教的国庆茶会，袁牧师身为基督教协进会主席，在中联办官员面前提及内地拆十架事宜。多年来，有机会亲身访问牧师，邀请牧师成为《论坛》「观点版」作者，并讨论题目、转载他的文章。回头看来觉得很荣幸。重看多年的短讯，牧师早期原来不时都问我：「星期日还工作？」、「那么晚还工作？」可见除了事务，他还细心关心同工的情况。
二〇一九年，已退休的袁牧师继续进场关心社会，即使水深火热也从没退缩。六月二十日晚上，采访过香港堂的祈祷会后，在门口碰上时任香港教会更新运动副总干事梁国全传道和袁牧师，便一起前往立法会外的「煲底」看看情况。印象中，路程上牧师带领我们走最快的路、关心我们的情况，非常亲切。到了煲底后，有些牧者在受访，袁牧师却默默地走到人群中观察、关心。
十一月理大被围封多日，袁牧师曾与其他牧者通宵达旦地想办法作出关怀。一天，他与一众牧者呼吁政府承担人道救援工作，一起从安素堂步行至理大，我从旁采访，看见袁牧师一贯的冷静而强大。那天到了尖东通往理大的天桥前，不得其门而入，大夥儿便坐在天桥前静坐，袁牧师与协助家长的彭满圆牧师一起与警方交涉，表达心声，可惜仍未能进入校园内。后来有一天，他和师母及夏志诚主教进到校园，逗留约四小时至凌晨二时，聆听留守者的心声。
惊，但有些事仍要做
二〇二二年六月四日晚上，循道衞理香港堂举办泰泽祈祷会，我到场采访时看见了撑着拐杖的袁牧师。原本经历疫情，已经很久没有这样出来现场采访，也担心《港区国安法》实施的新环境下，会否有参与者愿意受访。袁牧师亲切地呼唤我，也接受了我的访问。在恐惧气氛之下，他说：「希望尽量在这情况下鼓励大家不要灰心……虽有张力，但提醒自己，是惊，有些事仍要去做。」
牧师一直不希望公开他的病情，不想大家为他担忧。我想，他希望大家留意到的，不是他个人，而是他常常宣讲的信息：在这个黑暗的时代，公义的上帝仍然让香港人可以有盼望，每个信徒仍要尽力活出公义、和平、仁爱的价值见证上帝。
谢谢袁牧师，香港人的牧者。如果有幸，天家再见！
（作者为《时代论坛》首席执行编辑、《低声道》首席编辑）
（资料图片；由袁天佑牧师提供）
尚未完场──忆念袁天佑牧师
文：王家辉
袁牧师的WhatsApp显示，最后上线时间为周五（二〇二三年七月十四日）下午五时卅一分。据悉当日下午他正在医院覆诊时，突感不适，并且有呕吐及晕倒，怀疑是突发性脑出血。当我在该晚得知这消息时，心里一沉，因为去年七月，家父也有类似情况，结果在三日后溘然离世！
及至七月十五日下午收到袁牧师离世的消息，泪水已忍不住涌上来。两周前我们在循道衞理联合教会的按立礼中碰面，并且说笑和閒话家常。到大合照时，他还把我拉到身旁一同合照。之后过了几天，收到他分享近来的健康状况和准备调整治疗癌病的方案。一切也来得太突然，很难接受，非常难过。
袁牧师身体力行把信仰和教会放置在公共领域中，什至赢得教外人士的肯定，我相信他是完成了上主交托给他的任务了。我倒想把袁牧师和我在平常生活中的相处点滴作为对他的忆念。
因着两重身份把我和袁牧师连系起来，其一就是我们也是崇基神学组（即现在的崇基学院神学院）的毕业生，当然他就是大师兄了。由于我一直也有参与校友会的工作，故此跟不同届别的校友也有接触，尤其是参与牧职事奉的校友，联系的机会就更多了。其二是更重要的原因，因为内子是循道衞理联合教会的同工，她的办公室就在循道衞理大厦，所以在袁牧师担任香港堂堂主任和会长时，我们的接触就更多了。
有一次在香港堂楼下遇见袁牧师，看见他的手腕敷了纱布，以为那是跌打药，原来他是湿疹发作，皮肤给抓损了，为免伤口受感染，故此要敷上纱布。因为小女同样受湿疹困扰，所以我们便谈起各种治疗方法。他提到认识一位很好的皮肤专科医生可能会帮到我们，可是最大的难题是预约时间至少要等一个月。在取得医生的电话后，我们尝试预约，怎料真的要等一个月。我把情况告诉袁牧师，相隔一日袁牧师再告诉我，他已跟医生联络了，医生愿意在正常应诊时间之外为小女诊症，不用我们等一个月。果然我们再致电诊所时，姑娘说医生已交代了这个特别安排。我们实在感激袁牧师细致入微的关怀。
另一次，内子在家中尝试自家制作椰皇炖鲜奶蛋白。随后把制成品的相片放在Facebook上，未几袁牧师在帖子下留言，表示不知何时有机会也可以品尝一下。大概一星期后，内子备好材料再次制作，并送给袁牧师品尝。他当然十分欢喜，同样把相片分享到他的Facebook上。这些都是袁牧师跟我和家人在生活上充满温情的点点滴滴。
过去近十年，袁牧师和我也会对一些公共事件交换意见，我们清楚知道我们是从信仰角度出发，按照真理、良知和爱护香港而发声。尤其这两年我当上中华基督教会香港区会的总干事，又被推选为香港基督教协进会主席，深深体会作为领袖是没有不表态的自由，许多时候也不知怎样回应才恰当。袁牧师也曾担任这些岗位，所以他十分清楚当中的挑战，并经常提醒和鼓励我。
今晚再翻看袁牧师和我在Facebook的互动，看见他在追踪「尚未完场To Be Continued」这个专页。我想袁牧师虽然已回到上主怀中，但他对我的影响仍未完结，会继续下去，直至我们在天家再相会。就如经上所记「因着信，亚伯献祭给上帝比该隐所献的更美，因此获得了赞许为义人，上帝亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了，却因这信仍旧在说话。」（来十一4，《和合本修订版》）
（作者为香港基督教协进会主席）
