近期的社会悲剧，引发大众对精神健康议题的关注与讨论。而教会立足于社区，具备人力、财力和场地，相信应有足够资源担当精神复元人士的同行者。主耶稣亦教导我们，要「做在我这弟兄中一个最小的身上」。教会往往都会负起「全人关怀」的责任，照顾会众的身心健康。而事实上，不少会众遇上精神困扰，也会先向教牧求助。那么，常遭歧视和排斥的复元人士，岂不是教会该聚焦关心的对象吗？

说来尴尬，「精神健康友善教会」对很多堂会而言，仍然是一个陌生的议题。不少教会中人也会对精神病避而不谈──他们也许会在聚会中谈及和关注其他问题和疾病，但唯独对精神健康问题避之则吉。他们的观点大概如此：认为精神健康问题个案，该交由社工、辅导员和爱协团契等「专业的」来处理。一般信徒，什至教会领袖，对「精神健康」的了解只是流于表面，未必会懂得如何与有需要的会众相处。什或会基于无知，说了一些说话伤害了他人而不自知：「你睇开啲啦！」看似是安慰，但对身处幽谷中的人来说，则是无比的讽刺。

尊重差异　关心复元人士

而香港教会中产化和过于内聚，也有可能是阻碍教会迈向精神友善的因素。其实中产化本身并不是问题，但总会有一些会众会认为，上教会就应该是一个「愉快的体验」，未能包容人的多样性，例如：在聚会中，相信也不是每一位也能接受有参与者出现太大的情绪起伏、神情有异，什至自言自语。中产化可以是一件好事，因为中产化意味着教会内的会众知识水平提升，而当中更有不少是教师、社工和医护等专业人员。若果不是只满足于「我们在这里真好」的状况，这些人才资源，正好能协助支援复元人士投入教会生活。

我不会苛责教会的不足，因为教会只是社会的缩影。信徒和其他未信的普通人一样，都只是血肉之躯，难免会受主流媒体所影响。因此，即使我们成为了基督徒，内心对精神病的偏见和误解亦不会忽然消失。而我也不敢动辄批评会众以「消费」心态上教会。毕竟，我们星期一至五上班已经很累，难免希望能在周六、日放开怀抱，全心享受团契和敬拜，在信仰中重新得力，而这种心态或许是人之常情。不过，现在不少世俗的团体也致力迈向精神健康友善，而教会作为提倡「爱」的群体，岂不也该认真思考如何走近精神复元人士，什至提供支持与关怀？不少弟兄姊妹愿意千里迢迢到外地短宣，但只要细心留意，聚会中也可能有一些复元人士跟我们擦肩而过，而他们也同样值得我们关心。

然而，教会在支援复元人士上应扮演什么角色，似乎仍未有清楚的共识。我听过有教会牧师和神学院教授抱怨：「社会上的问题这么多，怎能期望教会做到事事关心呢？难道神学院也要加插精神健康等课程？那么，神学生读五、六年也未能毕业了。」

放下偏见　由认识开始

请读者不要误会，我们没有需要把教会变成精神健康中心，而神学训练也不需添加大量的精神健康元素。但至少，教会领袖和会众要对精神健康建立正确的基本认知和理解，去除对复元人士的误解和偏见。一些切实可行的做法，都值得教会和神学院考虑，例如：邀请复元人士到教会和神学院进行「真人图书馆」分享；又或邀请社福机构提供短期的精神健康训练课程，以提高信徒和教会领袖对精神健康的理解；而教会亦可与一些专责提供精神健康服务的社会服务机构建立夥伴合作，引入社区资源。香港有不少社福机构有浓厚的教会背景，亦跟教会有着良好的关系。这些社福机构（例如：浸信会爱羣社会服务处）或可成为一个桥梁，向教会提供适当的支援。

社会上已有不少社会服务正在协助复元人士，所以教会不用取代他们的角色。但当复元人士上教会的时候，教会也应能表现理解和尊重。当教会能够成为精神健康友善的地方，相信会成为一道助力，协助复元人士重建自信和自尊。如此，教会便能更有效地发挥使命，关心弟兄中最小的一个。

作者为香港城市大学社会及行为科学系助理教授

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